নিরীহ ব্লগারদের দিকে চোখ তুলে তাকাবার আগে আইন প্রণয়ন করে ধর্ম-পেশাজীবিদের জিহ্বা নিয়ন্ত্রন করুন।

@সফিক,

ধর্মানুভূতির ধারায় মামলাকারির কোন নির্দিষ্ট ধর্ম হতে হবে এমন কোন পূর্বশর্ত নেই। ফেসবুকে এ প্রসংগটা প্রায়ই আসছে। নাস্তিক, আধা নাস্তিক, বিধর্মী বা উদারপন্থী মুসলমানরাও প্রশ্ন করছে যে উগ্রপন্থী মোল্লাদের বিরুদ্ধে কেন একই ভাবে ধর্মানুভূতিতে আঘাত লাগার মামলা করা যাবে না। ব্লগারদের শাস্তির ব্যাপারে আপোষহীন তৌহিদী জনতার জবাব কৌতূহলের সাথে জবাবগুলি দেখার চেষ্টা করি। তাদের মূল বক্তব্য হল যে হিন্দুরা কেন মামলা করে না, তারা মামলা করলেই তো পারে। এই ধরনের সংকীর্ন ব্যাখ্যা আমাদের মত সমাজে খুবই প্রত্যাশিত। এই ধরনের লোকে সাধারনত মুখে হলেও অধিকাংশ সময় দাবী করে যে তারা কোন ধর্ম বা ধর্মাবল্মীদের প্রতিই বিদ্বেষ পোষন করে না, অন্য সকল ধর্মও তারা শ্রদ্ধা করে। সেটা সত্য হলে অন্য ধর্মের অবমাননা (ধরা যাক অবমাননার স্কেল আছে) হলে তাদেরও সে নিয়ে সোচ্চার হবার কথা। মামলার দায় কেবল সংখ্যালঘুর থাকবে কেন? বিশেষ করে সংখ্যালঘুদের অবস্থা যেখানে সকলেই জানি। তাদের ‘সে’ বলতে গেলে কিছুই নেই। আমি শত্রু সম্পত্তি আইন নামের কালো আইনের ছত্রছায়ায় কিভাবে সব সরকারের আমলে হিন্দু জনগোষ্ঠির সম্পত্তি অমানবিক ভাবে আত্মসাত করা হয়েছে সেসব কিছু তথ্য দেখে শিউরে উঠেছি, তারচেয়েও বড় আশ্চর্যজনক লেগেছে এত বড় একটা অন্যায় যুগের পর যুগ দেশে আইনের নামে হচ্ছে অথচ সে নিয়ে কোন মিডিয়া ক্রেজ তো নেইই, এমনকি হিন্দু সম্প্রদায় নিজেরাও নীরব।

হিন্দুদেরই কেবল দায় থাকবে মামলা করার সে যুক্তি মেনে নিলে সুরঞ্জিত সেনকে বলা সাকার যুক্তিও মেনে নিতে হয়। একই কারনে ধর্মানুভূতির মামলাগুলি নিরপেক্ষ তদন্ত বিচারের স্বার্থে বিধর্মী পুলিশ এবং বিচারক নিয়োগ করতে হবে। আমি তো বিচার নিরপেক্ষ হবার স্বার্থে পাক্কা নাস্তিক তদন্তকারী এবং বিচারক ছাড়া উপায় দেখি না। কারন বিধর্মী বিচারক হলেও পক্ষপাতিত্বের সুযোগ থাকবে।

আমেরিকায় কালোদের আইনী পথে অধিকার আদায়ের যে উদাহরন দিলেন তার পূর্বশর্ত মনে হয় না এখনো বাংলাদেশে হয়েছে বলে। দক্ষিনের ষ্টেট গভঃ গুলি চরম রেসিষ্ট হলেও ফেডারেল গভর্মেন্টের নিরপেক্ষতা এবং চরম দৃঢ়তার ফলেই কালোরা আইনী আশ্রয় পেয়েছে। বিশেষ করে উত্তরের সাদা জনগোষ্ঠিও কালোদের পক্ষে দাঁড়িয়ে যাওয়ায় কাজটি অনেক সহজ হয়েছে। আমাদের দেশের পরিস্থিতি অনেক হতাশাব্যাঞ্জক। ২০০১ সালের নির্বাচনের পর হিন্দু জনগোষ্ঠীর ওপর যে অবর্ননীয় অত্যাচার দিনের পর দিন হয়েছিল সেটা পাবলিক আউটক্রাই তেমন তুলতে পারেনি। যদিও অবাক করা ব্যাপার হল যে মিডিয়া খুব ভালভাবেই ঘটনাগুলি কাভার করেছিল, তারপরেও সেভাবে পাবলিক ইম্প্যাক্ট হয়নি। অনেকটা একই কথা বলা যায় পার্বত্যবাসীদের সমস্যা নিয়ে। এসব ঘটনা অন্তত আমার কাছে প্রমান করে যে আমাদের সভ্যতার মান এখনো সংখ্যালঘুদের অধিকার হজম করার মানের হয়নি।

প্রমানসহ মোল্লারা কেমন করে ওয়াজে, প্রচারণায় অন্য ধর্মকে অবমাননা করে এটা নিয়ে আদালতের শরনাপন্ন হওয়াতে তো আমি তেমন একটা রিস্ক দেখি না।

– মানবাধিকার সংস্থাগুলির অন্তত উচিত এগিয়ে আসা। আমার ব্যাক্তিগত ধারনা আম জনতা এসব ঘটনা খুব স্বাভাবিক ভাবে নেবে না। মালাউন শব্দটা আমি শিক্ষিত জনসমাজেই অনেকের কাছে স্বাভাবিক একটি প্রতিশব্দ হিশেবে আকছার ব্যাবহার হতে শুনেছি। আমার নিজের ডাকনামে নাকি হিন্দু হিন্দু গন্ধ আছে, যুদ্ধের পর পর যাদের জন্ম তাদের অনেকেরই তেমন নাম আমাদের জেনারেশনে খুব সাধারন ছিল। একবার এক কাজে একজন প্রভাবশালী ব্যাক্তি যিনি আবার বিরাট আল্লাওয়ালা মানুষ বলে সকলে দাবী করেন তার কাছে গেছি, আমার ডাকনাম শুনেই তার মুখ কুঁচকে এলো, ঘৃনায় মুখ বাঁকিয়ে বললেন ঐ নামে আমি তোমাকে ডাকতে পারব না, ভাল নাম আদিল ধরেই ডাকবো। মালাউন শব্দ উচ্চারনের জন্য যে মামলা হতে পারে সেটা তাদের দূঃস্বপ্নেও আসবে না। আর মোল্লা শ্রেনীর কথা বাদই থাকল। এসব মামলা আরো জটিলাকার ধারন করতে পারে একজনের ধর্মীয় অধিকার যদি আরেকজনার ধর্মানুভূতি আঘাতের কারন হয় সেক্ষেত্রে। আমাদের দেশের আদালত কি নিজ ধর্মবিশ্বাসের বশবর্তী হয়ে অপরের ধর্মবিশ্বাস বাতিল বা অগ্রহনযোগ্য এই জাতীয় নেগেটিভ প্রচারনা চালানো ধর্মানুভূতিতে আঘার কিনা সেই প্রশ্নের নিরপেক্ষ মূল্যায়ন করতে পারবে বলে মনে করেন? এক্ষেত্রে আদালতের রায় সম্ভবত সংখ্যাগুরুর বিশ্বাসকেই ফেবার করবে যদিও এথিক্যালী সেটা ঠিক নয় এবং সংবিধানের সাথেও সাঙ্ঘর্ষিক।

আমি বলতে চাই যে আইনের উপরে দোষ না চাপিয়ে আইনের শাসনের উপরে ফোকাস করা বেশী দরকার।

– শুনতে খুবই ভাল। মুশকিল হল আমরা সকলেই জানি যে আমাদের দেশে আইন হল অনেক সময়ই এক চক্ষু হরিনের মত। সভ্যতার সার্বিক উন্নয়ন ছাড়া আইনের সুষম প্রয়োগের আশা দূরাশা মাত্র। সেটা যখন সম্ভব নয়ই, তখন এই ক্ষেত্রে আমি মনে করি ব্লাসফেমি আইন (মৃত্যুদন্ড না হলেও ব্লাসফেমি আছে বলা যেতে পারে) আক্ষরিকভাবে আগে যেমন বলেছি তেমন করে দেওয়াই মংগলজনক। এতে অন্তত লোকে অসতর্ক অবস্থায় ধরা খাবে না।

ব্লগারদের শাস্তির বিতর্ক যে এক নুতন ভিসুভিয়াস খুলছে না কে বলতে পারে? যেভাবে এতে লোকে তেতে উঠেছে তা খুবই আশংকা জনক। পাকিস্তানের মত ব্লাসফেমি আইনের যথেচ্ছা ব্যাবহার করে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে নিশ্চিহ্ন করা, প্রতিপক্ষকে সাইজ করার অপসংস্কৃতি মনে হয় চালু হল বলে। দূর্বল প্রতিপক্ষের নামে কায়দা করে ব্লাসফেমি অভিযোগ তুলতে পারলেই মোটামুটি কর্ম কাবার, আপনার আর তেমন কিছু করতে হবে না, আপনা থেকেই ঘটনা ঘটে যেতে পারে। ব্লাসফেমি অভিযোগে অভিযুক্তদের বাড়ি হামলা করা, খুন করে ফেলাতেও জনতা হয়ত তেমন কিছু মনে করবে না, ধর্ম রক্ষা নবীজির সম্মান রক্ষা বলে কথা। পাকিস্তানেও এমনই আকছারই ঘটে। সিলেটে আজ ফেসবুকে লাইক দেওয়ার অপরাধে একজন ফেঁসে গেল, আরেকজন ফেঁসে গেল বৈঠকে তাকে সমর্থন করতে যেয়ে। ফেসবুকে দেখি এদের ছবিতে কত ঘা জুতা মেরে কত জানি সোয়াব কামানোর আহবান, সাথে অপরাধের প্রমান স্বরুপ অভিযুক্তের ফেসবুক পেজ। সেই পেজে তার নাম ধাম স্কুল কলেজ ছাড়া আর কিছুই নেই। এহেন মোক্ষম প্রমানের ওপর ভর করেই তৌহিদী জনতা তাকে কত ভয়াবহ ভাবে শাস্তি দেওয়া যেতে পারে তা নিয়ে গবেষনা করছে। শিক্ষিত লোকের এই দশা হলে গন্ডগ্রামে কি হাল হতে পারে? বিশেষ করে সংখ্যালঘুর সম্পত্তি আত্মসাতের নুতন দিগন্ত মনে হয় এভাবে অনেকের কাছেই খুলে যাবে। পাকিস্তানে ব্লাসফেমির বিচারে কনভিকশন না দেওয়ার কারনে হাইকোর্টের জজকে আদালতে নিজে কক্ষে খুন করা হয়েছে। বেকসুর খালাস পেয়েও বাঁচা যায় না, এমনকি জেলের ভেতরেও মেরে ফেলা হয়, পাকিস্তানী ভাইরা এতই ধর্মানুভূতি সম্পন্ন। আমাদের দেশেও অভিযুক্ত ব্লগারদের লড়ার প্রস্তাবে অনেক উকিল ভয়ে পিছিয়ে গেছিল।