এই লেখায় রবিনসন ক্রুসো প্রথমবারের মতো আরেকজন মানুষের সান্নিধ্যে আসবে। ফলে এখানে প্রথমবারের মতো দেখা দিবে সমাজ গঠনের সুযোগ। ক্রুসো সহিংসতার মাধ্যমে কীভাবে সেই সুযোগ গ্রহণ করতে কিংবা নষ্ট করতে পারে তার কয়েকটি দিক আমরা এখানে আলোচনা করবো। সহিংসতা (অনুবাদ) মূল - মারি রথবার্ড (অস্ট্রিয়ান স্কুল অব ইকোনমিক্সের অর্থনীতিবিদ) গ্রন্থ - মানুষ, অর্থনীতি, এবং রাষ্ট্র [...]
বস্তুজগতকে মনোজগতের সাথে সমান বিবেচনা করাটা এদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। অনুভূতিতে আঘাতকে হাইলাইট করাটা শরীরে ও সম্পদে আঘাতের গুরুত্বকে দুর্বল করে। এটাকে তাদের গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য হিসেবে ভাবা যেতে পারে। অর্থাৎ মূলত শরীর ও সম্পদে আঘাত করাকে খাটো করে দেখার জন্যেই অনুভূতিতে আঘাতকে ফলাও করা বা সামনে নিয়ে আসা। এই কাজে এরা তাই অনেক সময়েই সহিংস ধর্মীয় বা সামাজিক মূলবোধ সম্পন্ন সমাজের সাথে গাঁটছড়া বাঁধে।
(বিশ্বাসীরা নিজ দায়িত্বে কর্ণগুহরে সীসা ঢালুন) তারপরও অনেকে বলবে, সরকারই নাকি পারবে শ্রমিকদের বাঁচাতে। প্রতিটা কেইসে চোখ বুলিয়ে দেখুন, সরকারই মালিকদের সাহায্য করে শ্রমিকদের মরতে দিতে। কোন রাজনৈতিক দল সরকারে, তাতে কিছু ম্যাটার করে না। একদম না। কোনো দেবতার দল পৃথিবীতে নেই, কখনো ছিলো না, যে সাধু বনে যাবে। আপনাকে যে মারে, মারের হাত থেকে [...]
বাঙালি জাতীয়তাবাদের মুক্তির জন্যেও বাঙালি জাতীয়তাবাদী আরো দল লাগবে। মানুষের বাঙালি জাতীয়তাবাদী চেতনারেও রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপের বাইরে রাখতে হবে। জাতীয়তাবাদী চেতনার উপর যতোদিন রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণ থাকবে, বাঙালি জাতীয়তাবাদী দল ততোদিন একটাই থাকবে –
মানুষের মাঝে বহুল প্রচলিত ধারণা - ব্যবসা মানুষকে স্বার্থপর করে। বাজার অনৈতিক। বাজার হলো লোভ লালসার আখরা। ব্যবসায়ীরা লুটেরা। ম্যাট রিডলি ওনার “The Rational Optimist: How Prosperity Evolves” বইটিতে বাজার অর্থনীতিকে বিবর্তনীয় বিশ্লেষণে উদ্ঘাটন করেছেন। এতে প্রচলিতের চেয়ে ভিন্ন ধারণা উঠে এসেছে। এ কাজ তিনিই প্রথম করেছেন এমন নয়। জৈব বিবর্তন কোন কেন্দ্রীয় পরিকল্পনার বাইরে [...]
নীতিমালা ও বিধি আরোপ সরকারের পছন্দের কর্মকাণ্ড। কিন্তু গণতান্ত্রিক সরকার জনমতের বিরুদ্ধে কাজ করে না। ফলে সরকার যেকোনো সামাজিক আন্দোলনের সুযোগকে লুফে নেয়। কিংবা প্রয়োজনে তার বন্ধুদের দিয়ে জনমত তৈরি করিয়ে নিয়ে তারপর এগোয়। কেউ সমস্যায় আছে মানে সরকারের সেখানে বাহাদুরির সুযোগ আছে।
(১) মানুষের চিন্তার সীমাবদ্ধতাগুলো আগ্রহের। মানুষ তার ইন্দ্রিয় দিয়ে তার আশেপাশের জগত সম্পর্কে তথ্য গ্রহণ করে। সেই তথ্য আশেপাশের জগত সম্পর্কে তার ভেতরে ধারণা তৈরি করে তোলে। জগত যেমনই হোক, তার সম্পর্কে ধারণা তার ইন্দ্রিয় আর সেই ইন্দ্রিয়-বাহিত তথ্যের উপরে নাড়াচাড়া করা চিন্তাযন্ত্রের সরঞ্জাম দ্বারা সীমাবদ্ধ। নাকি মানুষ তার সরঞ্জাম-সীমবদ্ধতার ঊর্দ্ধে? মানুষের চিন্তার সীমাবদ্ধতাটা জগতের [...]
লিবার্টারিয়ানিজম তথা স্বাধীনতাবাদ নিয়ে রীতিমত পড়াশোনা করার ফলস্বরূপ ভাগ্য হয়েছে একে খুব সংক্ষেপে তিন পাতার মধ্যে জানার। অস্ট্রিয়ান স্কুল অব ইকোনমিক্সের প্রখ্যাত অর্থনীতিবিদ মারি নিউটন রথবার্ডের বই "ফর এ নিউ লিবার্টি: দ্য লিবার্টারিয়ান ম্যানিফেস্টোর" দ্বিতীয় অধ্যায়ের শুরুর সেই তিন পাতা। এটা সেই স্বাধীনতাবাদ, যা মানুষের সামাজিক ও অর্থনৈতিক স্বাধীনতার কথা বলে। এটাকে সমাজতন্ত্রের এ-ক-দ-ম স-ম্পূ-র্ণ [...]
রাজনৈতিক মতবাদের শ্রেণীকরণকে আমরা একরৈখিকভাবে দেখে অভ্যস্ত, এক পাশে ডান, অন্য পাশে বাম, মাঝখানে মধ্যপন্থী। এটা বাংলাদেশে যতোটা প্রচলিত, যুক্তরাষ্ট্রেও প্রায় ততোটাই। ডেমোক্র্যাটিক পার্টিকে বলা হয় তারা বাম দিকে ঝুঁকে, আর রিপাবলিকানরা ডানদিকে। সাধারণ চল হচ্ছে প্রগতিবাদ, সমাজতন্ত্র, সেকুলারবাদ, কমিউনিজম, নৈরাজ্যবাদ এদেরকে বাম হিসেবে গণ্য করা। আর ডান হলো রক্ষণশীলতা, প্রতিক্রিয়াশীলতা, পুঁজিবাদ, নব্যউদারপন্থা, রাজতন্ত্র, [...]
১৮৪৮ সালে ইউরোপের নানা জায়গায় বিপ্লব ছড়িয়ে পড়ে। সেই বিপ্লবের বড় ঘটনাগুলোর একটি ছিলো কার্ল মার্ক্স ও ফ্রিডরিখ এঙ্গেল্স লিখিত “কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার” প্রকাশ। এই ইশতেহারেরই একটি অতিসংক্ষিপ্ত রূপ হলো “জার্মানির কমিউনিস্ট পার্টির দাবিনামা”। ১৮৪৮ সালের মার্চ মাসে প্যারিসের জার্মান প্রবাসী শ্রমিকদের মধ্যে “জার্মানির কমিউনিস্ট পার্টির দাবিনামা”টি প্রথম বিতরণ করা হয়। তখনকার রাজন্যের দুঃশাসন [...]
