আস্তিকের কোরাবানী প্রথা ও নাস্তিকের মাংস খাওয়া

প্রথমেই ধন্যবাদ জানাচ্ছি আপনার তথ্যবহুল পোষ্ট এর জন্য। আপনার পোষ্টে ভালো লেগেছে এই বিষয়টি যে আপনি সুন্দর করে তুলে ধরেছেন অসভ্য থেকে সভ্য সমাজে পশু জবাইয়ের বিভিন্ন চিত্রগুলো। আপনার পোষ্টের পরতে পরতেই আমরা দেখতে পাই যে কিভাবে অসভ্য থেকে একেবারেই সভ্য সমাজে পশু হত্যার বিষয়টি রাখঢাকের সাথে হয়ে থাকে। হ্যাঁ এ কথা সত্য যে আমাদের উপমহাদেশে বিশেষ করে বাংলাদেশ, ভারত, নেপাল সহ আরো কয়েকটি দেশে দেখা যায় পশু হত্যার বেলায় কোনো রাখ ঢাক ছাড়াই যত্র তত্র জবাই করা হচ্ছে। এমনকি আমাদের দেশের ছেলেদের বয়স ৮-১০ পা দিতেই দেখা যায় মুরগী জবাই এর সময় সাহায্য করতে। তার মানে হচ্ছে একজন ব্যাক্তি বাচ্চাকালেই জবাই, রক্ত, কাটাকাটির সাথে পরিচিত হয়ে যায়। এটা কিন্তু মুসলমানের উৎসব দেখে এমন হচ্ছে, তা কিন্তু যুক্তি দিয়ে বলার সম্ভাবনা কম। কারণ উন্নত মুসলিম বিশ্বে পশু হত্যার বিয়ষটি অগোচরেই হয়ে থাকে বা এটাই ঐ সকল দেশের নিয়ম। কিন্তু আমাদের এই উপমহাদেশে আসলেই বিষয়টি পালটে হয়ে যায় প্রকাশ্যে। কিন্তু কেন এই পরিস্থিতি তা নিয়ে আপনি আলোকপাত করেননি।

এর জন্য আমি মনে করি ধর্মীয় উৎসব বা রীতিনীতির চাইতে বেশী যেটা প্রভাব ফেলছে তা হচ্ছে একটি দেশের সামগ্রিক অর্থনৈতিক এবং নৈতিক শিক্ষার অবস্থা। উন্নত বিশ্বে বা ইউরোপিয়ান দেশগুলোতে মানুষ নৈতিক শিক্ষায় শিক্ষিত এবং সর্বোপরি তাদের অর্থনৈতিক অবস্থা এতোটাই ভালো যে সেই দেশের মানুষের বেসিক নিড নিয়ে বেশী চিন্তিত হওয়া লাগে না, তাই তারা অন্যান্য বিষয়গুলোতে আলোকপাত এবং জোড় দেওয়ার সুযোগ বেশী পেয়ে থাকে। অপরদিকে ভারত, বাংলাদেশের মতো দেশ গুলোতে যেখানে সকল মানুষের নিরাপদ বাসস্থান, শিক্ষা দিতেই পারছে না সেখানে পশু জবাই প্রকাশ্যে না হওয়াটাই বরং অস্বাভাবিক। এই সকল বিষয়ে লেখা লেখি করে এখনই কোনো লাভ হবে বলে আমার মনে হয় না, নাস্তিকদের অনুরোধ হোক আর সরকারি হুকুমই হোক; এই পরিস্থিতি এখনই চাইলে আইন করেও সংশোধন করা সম্ভব না। কারণ আইনের প্রতিফলন তখনই প্রতিফলিত হয় যখন মানুষের বেসিক নিড নিয়ে চিন্তা করা লাগে না। যেখানে সরকার বাসস্থান দিতে পারেনা সেখানে ‘বিলাসিতামূলক’ আইন কখনোই কার্যকরি হবে না। আপনি নিশ্চয়ই একজন টোকাইকে আইন করে বলে পারেন না যে ডাস্টবিন থেকে খাওয়া নিয়ে খেতে পারবে না। এর আগে অবশ্যই আপনাকে ঐ টোকাইয়ের বেসিক নিড পূরণ করেই তারপর বলতে হবে। তাই আমাদের দেশে মুসলমানদের যত্রতত্র প্রকাশ্যে পশু জবাইয়ের উপর ধর্মীয় প্রভাবের চাইতে অর্থনৈতিক প্রভাব বেশী দায়ী।

মংস না খেলেও কিন্তু চলে। বিশেষ করে উপমহাদেশের মত গরম প্রধান দেশে।এমনকি আমরা মংস খাওয়া সম্পূর্ণ ত্যাগ না করেও আনেকটা কমাতেই পারি। আসলে পশু হত্যা করা বা না করার আগে, অন্য পশুদের প্রতি আমাদের দৃষ্টি ভঙ্গির একটু বদল হওয়া দরকার। পশুরা শুধুই খাদ্য নয়। আমাদের মত তাদের প্রাণ আছে।আবার সব পশুই সমান নয়। পোকা বা ডিম খাওয়া আর গরু বা তিমি খাওয়া এক নয়। ছাগল, গরু এই সব “উন্নত” পশুদের সুখ-দুঃখের বোধ আছে। ভালোবাসার বোধ আছে। আমি একবার এক গরুর দিনের পর দিন নিজের মৃত সন্তানের জন্য কান্না শুনেছি। তা মানব জগতে সন্তান হারার জ্বালা মতই বলে মনে হয়েছে। এদের কে স্রেফ মাংস হিসাবে দেখাটা কি ঠিক?

আর ধর্মীয় কারণে এই সব উন্নত প্রাণীদের হত্যা ত আরই খারাপ। নিজের পুণ্যের জন্য একটা সুন্দর প্রাণীকে জবাই /বলি দেওয়া। কোরবানি যদি দিতেই হয় দিন না নিজের কোন কু অভ্যাসের কোরবানি! বা কেনই না কিজের মাইনে “কোরবানি” দিয়ে অন্য কারুকে একটু সাহায্য করলেন।

কথা হচ্ছে আমরা যখন পশু হত্যা করি সত্যিই কি বেচে থাকার জন্যে করি? আমার মনে হয় সভ্য জগতে যত প্রাণী হত্যা করা হয় তার বেশীর ভাগ টাই এভয়ডেবেল। এই পৃথিবীর উপর যা ইচ্ছে তাই করে যাচ্ছি আমরা, কারণ আমরা সব চেয়ে বেশী শক্তিশালী। কখন ধর্মীও কারণ, কখন বেচে থাকার জন্য প্রয়োজন, কখন আমরা omnivore, যখন যেটা কাজে লাগে আরকি, যুক্তি দিয়ে পশুদের স্রেফ commodity বানিয়ে ফেলেছি। আর তাচ্ছিল্য ত আছেই। ধর্ম বলে মানুষই সেরা, সে ভগবান- ভগবান করতে পারে, বিজ্ঞান মানুষের বুদ্ধির দৌর নিয়েই পাগল। আর আন্য পশুরা কিইবা পারে। না পারে প্রার্থনা করতে, না পারে জ্ঞান চর্চা করতে। তাই তারা যদি means to our end হয়, ক্ষতি কি? গলদ এখানে।

মানে animal rights এর বিষয়ে মন দিই না কেন? কারণ কি, ধার্মিক, কি নাস্তিক দুপক্ষই যে কারণে পশু হত্যা justify করে কনটাতেই তেমন দম নেই।

দেশে তো বুদ্ধিজীবির অভাব নেই। নামের নয়, কাজের মুসলমানদের ভেতরে এই বুদ্ধিজীবি জাতটা খুজে পাওয়া দুস্কর। কাজেই বুদ্ধিজীবিরা ইসলামের বিপক্ষে না হলেও, পক্ষে কখনো থেকেন না। এরা রাজনীতিবিদদের মতন লাগামহীন কথা বলে দুর্নাম কামায় না। তাদের কথা বলার একটা বিশেষ ধরন আছে। এরা প্রথমে জানান দেয় যে তারা কিন্তু যা বলছে সেটা ঠিক, বরং আপনিই এতকাল ভুল জানতেন। এর পরে দীর্ধ সময় ধরে প্রাসঙ্গিক/অপ্রাসঙ্গিক অজানা, অদ্ভুত তথ্য দিয়ে নিজের জ্ঞান জাহির করে। এর পরে শেষে তার মতবাদ প্রতিস্টা করে সমাজের কল্যান বয়ে আনার ভান করে। আপনি যে কোন বুধিজীবির লেখা দেখে আমার কথাটা মিলিয়ে নিবেন।

এই পোস্টের লেখাটাও একটি বুদ্ধিজীবি লেখা। এটা ওই বিশেষ ধরন অনুসরন করেই লেখা হয়েছে। কবে, কোথায়, কে, মানুষ খায়, রক্ত খায়, কাচা মাংশ খায় ইত্যাদী বিষয়ে নিজের জ্ঞান জাহির করেই তিনি এসেছেন মুল কথাতে।

তার মুল কথা হল –

নাস্তিকরা মুসলমানদের আরেকটু সভ্য হতে পরামর্শ দেয়। সেই সভ্যতা হল – কোরবানী জিনিসটা প্রকাশ্যে না করে গোপনে করা। উদাহরনঃ পশ্চিমা দেশে যেমন প্রকাশ্য তো দুরের কথা, গোপনেও জবাই করা আইনত নিষিদ্ধ। তাই ওসব দেশ শান্তি পুর্ন। ওদিকে যেসব দেশ আমাদের মতন প্রকাশ্যে জবাই দেয়, তারা বর্বর। পশু হত্যা থেকে শুরু হয় এবং অবশেষে তারা মানূষ হত্য শুরু করে।

যে জিনিসটা লেখকের ও পাঠকদের চোখে পড়েনিঃ

– পশিমা দেশে যেখানে জবাই নিষিদ্ধ সেসব দেশে কিন্তু মুসলমানেরা কোরবানী প্রকাশ্যে দেয়না বা দিতে পারেনা। তারা এটা প্রকাশ্যে করতে চায়ও না। অনেক পশ্চিমা দেশেই প্রকাশ্যে বোরখা পরার দাবী এসেছে মুসলমানদের কাছ থেকে। কিন্তু দুনিয়ার কোথাও, কখনো প্রকাশ্য কোরবানী (জবাই) করার দাবী আসেনি। অর্থাৎ প্রকাশ্যে কোরবানী করাটা কোন ইসলামিক নিয়ম নয়। কোরবানী করাটা হল আসল কথা। সেটা প্রকাশ্যে বা গোপনে যাই হোক না কেন।

– কোরবানীর ঈদে যে কয়টা গরু-ছাগল জবাই করা হয়, তার চেয়ে কয়েক গুন বেশী মুরগী জবাই করা হয় রোজার ঈদে। মুরগীগুলো সবাই আড়ালেই জবাই করে। কারন সেটা ছোট এবং সামলানো সহজ। গরুর মতন বড় প্রানী তো আর ঘরের মধ্যে জবাই করে মাংশ কাটা যায় না। কাজেই ঘরের বাইরে বের হতে হয়। শহরে তো মানুষ বাস করে ইট পাথরের জঙ্গলের ভেতরে। এখানে তো কোন ফাকা জায়গা নেই। গরু রাস্তায় এনে জবাই করা ছাড়া আর কোন উপায় নেই। যাদের পর্যাপ্ত যায়গা আছে তারা আড়ালেই জবাই করে।

– দেশে জবাই করার প্রশিক্ষন প্রাপ্ত কোন না থাকলেও সেই কাজে নিয়োজিত আছে প্রধানত মৌলভী সাহেবেরা। তারা এই কাজ করতে করতে শিখে গেছে। একজন সাধারন মানুষের, এই গরুর গলা কেটে অভ্যাস নেই। তারা এই কাজের জন্য মৌলবী সাহেবের উপরে নির্ভশীল । তাই কোরবানীর জন্য, সাধারন মানুষ গলাকাটার অভ্যাস হয় না। এই গলা কাটার অভ্যাস হয় মৌলভী সাহেবদের। লেখকের কথামতন, এই অভ্যাস বাড়তে বাড়তে যদি মানূষ খুনে রূপ নিতো তাহলে নেষাখোর ও দুঃচরিত্রের লোকদেরকে ছাড়িয়ে গিয়ে, মৌলভী সাহেবেরাই দাগী আসামী ও সন্ত্রাসী হয়ে জেলে যেতো।