“দেই” এবং “নেই” এর উপকথা (১৮+)

@কাজি মামুন,

আমি ভেবেছিলাম ইস্তফা দিবো। কিন্তু অভিযোগ পাচ্ছি, অনেকে আমার মানুষের মুক্তিকামিতার (আধুনিক বিরোধিতার) একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস পঠনের পর উগ্র জাতীয়তাবাদ নিয়ে সম্যক ধারণা লাভ করার প্রেক্ষিতে বর্তমানের বিএসএফ বিরোধী অনলাইন আন্দোলনকে একটা উগ্র জাতীয়তাবাদী কর্মকাণ্ড হিসেবে ভাবছে। এখন বিবেকের দ্বন্দ্ব হলো – এই ক্ষেত্রে এই উগ্র জাতীয়তাবাদকে কীভাবে প্রশ্রয় দেয়া যাবে?

আমি স্বীকার করছি, বিএসএফ বিরোধী আন্দোলনে জাতীয়তাবাদের এলিমেন্ট রয়েছে। তবে উগ্র জাতীয়তাবাদে মনে হয় না এটা পর্যবসিত হয়েছে। এর মানে এই না যে কেউ কেউ সেই রূপ প্রদর্শন করে নি। তবে ব্যক্তিবিশেষের সেই আচরণে চিন্তিত হবার কিছু আছে বলেও মনে হয় না। তবে গোষ্ঠিগতভাবে উগ্র জাতীয়তাবাদের বিস্তার ঘটলে সেটার ‍বিচার বিশ্লেষণের প্রয়োজন অবশ্যই পড়তে পারে। এবং আমার ধারণা সেটার প্রয়োজন একসময় পড়বেও। তবে একটা জনগোষ্ঠির সামাজিকভাবে জাতীয়তাবাদী মনোভাব পোষণ আর রাষ্ট্রীয়ভাবে জাতীয়তাবাদের লালন পালন কিন্তু এক না। যেমন, ধরুন পশ্চিমে অনেক দেশেই গোষ্ঠিগতভাবে অনেকে বর্ণবাদী মনোভাবাপন্ন। কিন্তু রাষ্ট্রীয়ভাবে মোটেও না। রাষ্ট্র যখন এর পৃষ্ঠপোষকতা করছে না, তখন গোষ্ঠিগত বর্ণবাদী মনোভাবাপন্নের প্রতি বাড়তি কিছু করার প্রয়োজন দেখি না যতোক্ষণ সেটা অপরাধ তৈরি না করছে। তারপরেও কেউ বলতে পারে, শালারা রেসিস্ট। ভ্রু কুঁচকায়, কথা কয় না। কিন্তু সেটা করার অধিকার তার আছে। এবং আমি তাদের এই অধিকার সমর্থন করি। যেখানে বর্ণবাদের অনুপস্থিতি প্রয়োজন রাষ্ট্র সেটা নিশ্চিত করার পর ব্যক্তির আচরণেও যদি হস্তক্ষেপ করতে যায়, সেটা কর্তৃত্ববাদী হয়ে ওঠে। ব্যক্তির বর্ণবাদী, নারী বিদ্বেষী, জাতীয়তাবাদী মনোভাব পোষণের অধিকার কাছে, আইনের সীমার মধ্যে। সেটা নিয়ে আমাদের মাথা ব্যথার কিছু আছে বলে মনে হয় না।

তবে সে নিয়ে আপনি লিখতে পারেন, যদি সমস্যা পান। কেবলই “উগ্র জাতীয়তাবাদ” তকমা সাঁটিয়ে সমালোচনা কিন্তু সাড়া যাবে না। সেটা হবে বিসমালোচনা। উগ্র জাতীয়তাবাদ বা কম্যুনিস্ট আন্দোলন এগুলা বাই ইটসেল্ফ খারাপ তা তো না। এগুলোর ফলাফল খারাপ হতে পারে দেখে এরা খারাপ হবার যোগ্য। ফলে আপনাকে দেখিয়ে দিতে হবে কীভাবে কী সমস্যা হচ্ছে। যেমন আমার লেখায় আমি উল্লেখ করেছি, এদের বিপর্যয়টা ধরা পড়ে যখন এইসব শক্তি ক্ষমতায় শক্ত আসন গেঁড়ে বসে। উগ্র জাতীয়তাবাদ রাষ্ট্রে ব্যক্তির সার্বভৌমত্বকে উপর্যুপরি অস্বীকার করতে থাকে ও জাতিগত অবশ্য করণীয় নির্ধারণ করে দেয়। এটা বাই ইটসেল্ফ খারাপ বলা যেতে পারে, ব্যক্তির সার্বভৌমত্বকে সার্বিক মূলনীতি মেনে নিলে। কেউ না মানলে সেটার বিচার বিশ্লেষণেও যাওয়া যেতে পারে। তবে নীতি হিসেবে ব্যক্তির সার্বভৌমত্বকে সমর্থন করা যতোটা চলে, কেবলই উগ্র জাতীয়তাবাদ বিরোধিতা ততোটা না। ব্যক্তি উগ্র জাতীয়তাবাদী হতে পারে। তখন “আপনি উগ্র জাতীয়তাবাদী হতে পারেন না” বলা কিন্তু খাটে না। সমস্যা যখন গোষ্ঠি, রাষ্ট্র বা সমাজ অন্যের উপর জাতীয়তাবোধ দাবী করে বসে। নিজের মাপের জাতীয়তাবাদী আদর্শ অন্যের কাছে দাবী করে। এখন পর্যন্ত এই আন্দোলন কিন্তু অহিংস ও স্বেচ্ছা অংশগ্রহণের আহ্বানে সীমাবদ্ধ (বর্জন)। কিন্তু এর কোনো একটা ধারা যদি “স্বেচ্ছা অংশগ্রহণের আহ্বানের” দাবীর বাইরে এসে জোরজবরদস্তিতে পর্যবসিত হয়, যারা মানছেন না, তাদের চিহ্নিত করে হেনস্তা করা হয়, তখন সেটা উগ্র জাতীয়তাবাদের সমস্যা হিসেবে দেখা দিবে। সেটাকে সমালোচনা করার তখন গ্রাউন্ড থাকে।

আমার এই আলোচনার প্রেক্ষিতে আশা করি উগ্র জাতীয়তাবাদের সমস্যা নির্ধারণে আপনি আরেকটু সহায়তা পাবেন।

হাসিনা-মনমোহনের কাছে প্রতিবাদ (যাতে আমার বিন্দুমাত্র আপত্তি নেই; বরং আমিও তাই করব) করা হল কই? এখানে তো তাদের খলনায়ক বানানো হয়েছে; তাদেরকে দহরম-মহরম পর্বকেই ঘটনার মূল নিয়ামক হিসাবে দেখানো হয়েছে!

বটে। তা সেটার সত্যতা না থাকতে পারে। সেটা আপনি ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ করতে পারেন। তবে প্রতিবাদের ভাষা তো কেবল ফুলচন্দনযোগে হয় না। মানে ফুলচন্দন দিয়েও প্রতিবাদ নিশ্চয়ই হয়। কিন্তু খলনায়ক বানিয়েও প্রতিবাদ হয়। প্রতিবাদেরও নানারূপ আছে। আপনি কি এর ভ্যালু জাজমেন্ট করছেন নাকি এর ক্ষতিকর দিক তুলে ধরছেন। আমার মুক্তিকামিতার উপর লেখায় কিন্তু বিস্তারিত বলেছি যে – রাষ্ট্র বাই ডিফল্ট খলনায়ক। এটা প্রায় স্বীকৃত। আর খলনায়কেরা প্রজার শোষণে একাট্টা হয়ও। সেটা যাতে না করে, এজন্য রাষ্ট্রের বেশি দহরম মহরম করা ঠিক না। জেফারসনের ভাষায় –

“Peace, commerce, and honest friendship with all nations — entangling alliances with none.”

বর্তমান সরকার সেই ভুল পথেই বহুদূর চলে গেছে। এটার প্রতিবাদ আরো আগে থেকে করা দরকার ছিলো। তাদের এই দহরম মহরম বিএসএফের বিপক্ষে সরকারি প্রতিবাদগুলোকে দুর্বল করে।

প্রজার আগে রাজা ভাল হলে কিভাবে চলতে পারে, তার দুয়েকটা উদাহরণ দিলে ভাল হয়।

যুক্তরাষ্ট্রে ফাউন্ডিং ফাদারদের কথা ভুলে গেলেন? প্রজা তো দূরের কথা, যুক্তরাষ্ট্রে খুব কম চিন্তাবিদ ওনাদের মতো চিন্তাভাবনা করতে সক্ষম বলে আমার মনে হয়। ওনারা যুক্তরাষ্ট্রে ব্যক্তির মুক্তির সনদ লিখে গেছেন। ওনারা চিন্তাভাবনায় সাধারণ যুক্তরাষ্ট্রবাসীর চেয়ে অবশ্যই বহুগুণ এগিয়ে ছিলেন। এখনো আছেন। তবে সবদেশে এভাবেই ঘটনা ঘটতে হবে তা না। এটা বরং একটা দৈবাৎ ঘটা ব্যাপার। কিন্তু পরিবর্তন যুগপৎ ঘটতে পারে। আমি যেমন একটা উদাহরণ দিয়েছিলাম যে প্রতিবাদ একটা ফিডব্যাক। এটা প্রজাদের উন্নত আকাঙ্ক্ষাকে সরকারি লোকের মস্তকে ঢুকিয়ে দিবে। সেটা তারা পালন করলে বাদবাকিরাও এতে আকৃষ্ট হবে। বা রৌরব যেভাবে বললেন “বাংলাদেশ যদি এই অন্যায়ের বিরূদ্ধে ফুঁসে দাঁড়ায়, তাহলে অনেক ভাল সরকারের প্রত্যাশা সে ভবিষ্যতে করতে পারে।”

হ্যা, এমন কিছু প্রচেষ্টা যদি নেয়া হয়, যার মাধ্যমে সীমান্ত সমস্যা সমাধানে সবচেয়ে আন্তরিক কোন শাসকগোষ্টীকে বিদায়ঘন্টা শুনানো হয়, তা কিঞ্চিত ক্ষতিকর বৈকি!

বিদায়ঘন্টা শুনানো হয়েছে এমনটা দেখি নি। আপনি দেখে থাকলে আমাকে দেখাতে পারেন।

আপনি হাসিনা-মনমোহনকে দুদেশের সমস্যা সমাধানে বেশী আন্তরিক না মানতে চাইলে বাই ডিফল্ট হিসাবে বিএনপি-বিজেপিকে সেই কৃতিত্বখানি দিতে হবে

এটা ফ্যালাসি অব ফল্স ডিলেমা। আপনি বরং হয় বর্তমান চরিত্রের হাসিনাকে গ্রহণ করো নয়তো বিএনপিকে নাও এরকম উভয়-সঙ্কট প্রস্তাব করছেন। যেনো আর আর রকম নাই। আছে। তীব্র প্রতিবাদের অর্থ বিদায় করে অন্য দুষ্টের আগমন আশা করা না। বর্তমান হাসিনা সরকারকে প্রতিবাদ করলে সে পরিবর্তন হতে পারে। আর আওয়ামী লীগ গণমতের দিকে কর্ণপাত আগে করেছেও।

গনতান্ত্রিক হলেই ভাল, অগনতান্ত্রিক হলেই খারাপ- এমন তত্বে আমার পুরোপুরি বিশ্বাস নেই।

অগণতান্ত্রিক বলতে কর্তৃত্ববাদী বলতে চেয়েছি। অন্যের একটা স্বেচ্ছাকর্ম আপনি বল প্রয়োগ করে রোধ করবেন, সেটা তো খারাপই বৈকি!

উত্তর কোরিয়ানদের জাত্যভিমান, অহমিকা, আড়ষ্ঠতা, জড়তা এতই প্রবল যে, উত্তর কোরিয়া একটি ভাল সরকার পেলেও নিয়ম নীতি পাল্টে নিমিষেই উন্নতি সম্ভব না!

তাই কি? আমি জানতাম ওখানকার সরকার স্বৈরাচার। স্বৈরাচারী রাষ্ট্রে রাষ্ট্রে আর জনগণের ভাবনায় বিশাল ডিস্প্যারিটি থাকে। যে কারণে অত্যাচার, মিডিয়া রোধ এসবের দরকার পড়ে। আপনি সত্যিই জানেন এটা তাদের জনগণের মনোভাব, নাকি সরকারি মনোভাব? খাবার না খেয়ে আনবিক বোমা বানানোতে, বন্ধুত্ব ফিরিয়ে দেয়াতে, শাসকের জন্য কেঁদে বুক ভাসাতে জনগণের কতোটা স্বেচ্ছা অংশগ্রহণ ছিলো আর কতোটা রাষ্ট্রের চাপানো আদেশ ছিলো? কতো কতো মানুষকে যে তাদের সরকার গুলাগে রেখে মেরে ফেলছে, আপনি এসব রাষ্ট্রীয় নীতির দায়ভার তাদের উপর চাপাতে চাইছেন?

সোভিয়েত সরকারও কি গোটা সোভিয়েত ইউনিয়নের মানুষের প্রতিনিধি ছিলো? ওখানে গণহত্যায় লক্ষ লক্ষ মানুষ নিধন করে যে সরকার প্রায় এক শতাব্দ টিকে ছিলো, সেটা জনগণের ভাবনার প্রতিফলন?

যুদ্ধে এক সময় প্রায় পুরো কোরিয়াই উত্তর কোরিয়া হয়ে গিয়েছিলো:

[img]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/eb/Korean_war_1950-1953.gif[/img]

সেখানেই যদি যুদ্ধ সমাপ্ত হতো, আপনি কি বলতেন যে পুরো কোরিয়ার মানুষ “জাত্যভিমান, অহমিকা, আড়ষ্ঠতা, জড়তা এতই প্রবল যে, উত্তর কোরিয়া একটি ভাল সরকার পেলেও নিয়ম নীতি পাল্টে নিমিষেই উন্নতি সম্ভব না! যে জাতি খাবার না খেয়ে থাকবে, তবু আনবিক বোমা বানাবে, যারা বন্ধুত্বের সব আহবানকে ফিরিয়ে দেবে, যারা একনায়ক শাসকের জন্য কেঁদে বুক ভাসাবে, যারা অতীতের তিক্ততা আজীবন পুষে রাখবে মনে, জিইয়ে রাখবে বিরোধ, তাদেরকে আপনি সামাজিক অবক্ষয়ের শিকার বলবেন না?”

? আমার মনে হয় তারা মহা কর্তৃত্ববাদী মহাজনের স্বীকার।