কোথায় স্বাধীনতা

মিজান রহমান এর প্রতি

আপনার লেখাটি এই মাত্র পড়লাম। মনে হয় একহাজার জন মিজান রহমানের খুবই জরুরী
প্রয়োজন আজ এই বিশ্বসংসারে। মসজিদের বাইরে নয়, মসজিদের ভিতরে, মিলাদ মেইফিলে দাঁড়িয়ে লড়ার মত মানুসের খুবই প্রয়োজন। আরেকজন ছিলেন অকুতোভয় ফতেমোল্লা।
তার কবিতা লেখনি পরলে মনে হত এ যুগের নজরুল। মনে হয় চারিদিক দেখেশুনে
তিনি হাল ছেরে দিয়েছেন। আজ সারা পৃথিবীজুড়ে যে বিপর্যয় নেমে আসছে মনে হয়
মিজান, ফতেমোল্লাদের প্রয়োজন সব থেকে বেশী এই বিশ্বসংসারকে অনিবারয্য ধংস থেকে
বাচানোর।

ডঃ মিজান রহমানের প্রতিটি লেখা আমি খুবই আগ্রহ নিয়ে পড়ে থাকি। ধন্যবাদ ওনাকে এমন একটি সাহসী লেখনী উপহার দেওয়ার জন্য।

ধন্যবাদ, ডঃ মীজান রহমান এমন নির্মেদ ভাষায় আমাদের মনের যন্ত্রনাগুলো প্রকাশ করার জন্য। যারা এ পর্যন্ত কমেন্ট করেছেন তারাও স্বনামখ্যাত, এবং তাদের কমেন্টে তাদের চিন্তাশীলতার প্রকাশ সুষ্পষ্ট। তবুও মনে প্রশ্ন আসে, কিছুই কি করার নেই আমাদের? যত ছোট হোক , যত সামান্য হোক- কিছুই কি আমরা করতে পারিনা? আমার কাছে মনে হয় আমরা হাতি ঘোড়া মারতে গিয়ে মূল কাজটাই করতে ভুলে গিয়েছিলাম। জামাত – শিবির যখন এদেশের গ্রামে গ্রামে- আনাচে- কানাচে তার শাখা প্রশাখা বাড়াচ্ছিল, সহজ সরল মানুষদের, শিশু দের ব্রেন ওয়াশ করছিল, আমরা তখন নিশ্চুপ বসে ছিলাম অথবা হালুয়া রুটি ভাগ করছিলাম। আমরা আশা করেছিলাম, ওই মানুষেরা, ওই শিশুরা নিজে থেকেই দেশের ইতিহাস জানতে পারবে, সারা বিশ্বের ধর্ম ব্যাবসায়ীদের অভিন্ন বৈশিষ্ট গুলো বুঝতে পারবে। বাস্তবে তা হয় নি। ১৯৭৫ থেকে ২০০৮, এই ৩৩ বছরে, সেই মানুষ টি এখন বৃদ্ধ,সেই শিশু এখন যুবা। তাদের সেই অশিক্ষা – কুশিক্ষার ফলাফল আমরা সারা দেশে, সারা সমাজে দেখতে পাব, এটাই তো স্বাভাবিক। জামাত শিবির যত অপকর্ম করুক, একটি কাজ তারা তো কঠোর পরিশ্রম, আর একাগ্রতায় করেছে।নিজেদের কর্মী, নিজেদের শুভাকাংখী তৈরীকরেছে এতগুলো বছর। এখন তো তারা এর ফল ভোগ করবেই।

সবচেয়ে হাস্যকর লাগে যখন দেখি আমাদের প্রগতিশীল বুদ্ধিজীবিরা ‘ধর্ম’ কে জিইয়ে রাখতে যেনো বদ্ধ পরিকর । বিশেষ করে ‘বাম’রা কয়েক কাঠি সরেস এ ব্যাপারে । নানা কথার মালা গেঁথে ধর্মকে রক্ষার কি প্রাণান্তকর প্রয়াস । ‘ধর্ম’ যেনো অক্ষত থাকে, কেউ যেনো ‘উৎস’ এর দিকে আঙ্গুল না তুলে তা নিয়ে ভাবনার অন্ত নেই তাদের । কেউ কিছু বললেই রে রে করে এরা তেড়ে আসেন না হয়তো মোল্লাদের মতো – কিন্তু তাদের কথার প্যাচ দেখলে যে কোন মোল্লাও লজ্জা পাবে । আমার কাছে সব সময় মনে হয় এরা মোল্লা পুরোহিত দের থেকে কোন অংশে কম ক্ষতিকর নয় । কারণ মধ্যবিত্ত সমাজে এই সব বুদ্দিজীবিদের কথার মুল্য অনেক বেশী । কথায় কথায় মধ্যবিত্ত শিক্ষিত জনেরা এদেরকে ‘কোট’ করেন । মোল্লাদের কথা এই শ্রেণী তেমন পাত্তা দেয়না – কিন্তু এই সব ‘ধর্মে ও আছি জিরাফেও আছি’ গোছের বুদ্দিজীবিরা বড় বেশী বিভ্রান্ত করার ক্ষমতা রাখেন সমাজকে। এদেরকেই বরং আমার কাছে প্রগতির বুকে চেপে থাকা জগদ্দল এক পাথর মনে হয় । এদের ভূমিকা বদলালেই সমাজ অনেক এগিয়ে যেতো তাতে কোন সন্দেহ নেই । ড.মিজান রহমানের লেখা আমাদের কিছুটা হলেও আশা জোগায় ।

আমি ড. মীজান রহমানের লেখা সব সময়ই খুব আগ্রহ নিয়ে পড়ি। এই মৌলবাদের পাথর সময়ে ড. মীজান রহমানের লেখা যেন এক পশলা সুবাতাস। উনি আগাছার ঝোপ-ঝাড়ে কাঁচি চালান না, কোপ মারেন বিষবৃক্ষের একেবারে গোড়ায়। যেখানে তথাকথিত ‘মৌলবাদ-বিরোধী’ মগজ ব্যাচা বুদ্ধিজীবিরা ধর্ম গ্রন্থে কোন ভায়োলেন্স দেখেন না, দেখেন না কোন অসাম্য কিংবা নারী বিদ্বেষের আলামত, কেবল বিন লাদেন, গোলাম আজম কিংবা আদভানীদের ঘারে দোষ চাপিয়ে তাদের ‘বিশেষজ্ঞীয় বিশ্লেষণ’ হাজির করেই দায়িত্ব শেষ করেন, সেখানে ড মীজান এক উজ্জ্বল ব্যতিক্রম। তিনি প্রশ্নবিদ্ধ করেন অসাম্যের উৎস ওই সব তথাকথিত ঈশ্বর নির্দেশিত পবিত্র বাণিগুলোকেই। তার আগের লেখা ‘হতবুদ্ধি, হতবাক‘ কিংবা ‘আউট অব্ কন্টেক্সট’ প্রবন্ধগুলো তারই সম্যক প্রমাণ। এ প্রবন্ধটিও ব্যতিক্রম নয়। বাংলাদেশের যে ভদ্রলোক একুশে ফেব্রুয়ারীকে হিন্দুয়ানী পুজা অর্চনা মনে করেন, কিংবা লালনের মূর্তিকে অনৈসলামিক আখ্যা দিয়ে ভেঙ্গে ফেলতে চান, তাদের মৌলবাদী বিশ্বাসের উৎস ঠিক কোথা থেকে উঠে আসে, সেটা যে কোন চিন্তাশীল মানুষই বুঝবে। অথচ বোঝেন না আমাদের মগজ ব্যাচা বুদ্ধিজীবিরা।

আমাদের দরকার আছে মীজান রহমানের মত ‘পলিটিকালি ইনকারেক্ট’ লেখকদের – যারা সাদাকে সাদা আর কালোকে কালো বলার সাহস রাখেন।