কেন এ নিষ্ঠুর-উপবাস?

@তামান্না ঝুমু, আপনার ধর্ম মানবতার ধর্ম শুনে ভাল লাগলো । আপনাকে আমি বলি নাই যে অলৌকিক ঐশী বাণীতে অন্ধবিশ্বাস করতে । কোন কিছুতেই অন্ধবিশ্বাস করা ঠিক না । সেটা যাই হোক । এতে একজন মানুষের নির্বুদ্ধিতার প্রকাশ পায় । আপনি একটি বিষয় সম্পর্কে জানবেন বুঝবেন তারপর তা যদি আপনার কাছে সঠিক মনে হয় তবে তার উপর বিশ্বাস স্থাপন করবেন । আসলে আমরা বেশির ভাগ সময় কিন্তু তাই করি । এক্ষেত্রে আমাদের যে ভুলটা হয় তা হল আমরা বেশির ভাগ সময় সঠিক জিনিশটাকে চিনতে ভুল করি । আর হা ইসলাম ধর্মের প্রতিটি বিষয়ই আমার ভাল লাগে । আপনি বাল্যবিবাহের কথা বলেছেন । এখন কথা হল বাল্যবিবাহ বলতে আপনি কি বুঝেন ? ১৮ বছর এর কম বয়সের মেয়ে আর ২১ বছরের কম বয়সের ছেলে বিয়ে করলেই তাকে বাল্যবিবাহ বলে ? আমাদের দেশের নিয়ম এটা হতে পারে । কিন্তু আসলেই কি তাই ? সে সময়টাতে এরকম কি ঘটে যে এর অন্যথা হলেই তাকে বাল্যবিবাহ বলতে হবে ? বিজ্ঞান বলে ১৮ বছর বয়স মেয়েদের জন্য মা হবার জন্য অনেকটাই সুবিধাজনক সময় । এর আগে মা হওয়া তার জন্য ঝুকি হতে পারে । কিন্তু এই বয়সে মা হয়ে কি মেয়েরা কোন দুর্ঘটনার সম্মুখীন হয় না ? আবার ১০ বছরের মেয়ে কি সুস্থ সন্তান জন্ম দিতে পারে না ? আর আমরা ভালভাবেই জানি বিজ্ঞান খুব দ্রুত উন্নতি করছে । অনেক নতুন নতুন তথ্য আসছে এবং পুরনো তথ্য গুলো ভুল প্রমানিত হচ্ছে । যেমন আজ থেকে কয়েক যুগ পূর্বে এক গবেষণায় বলেছিল যে মায়ের দুধ সন্তানের জন্য ক্ষতিকর । পরবর্তীতে তা ভুল প্রমানিত হয় । আবার আরেকটি তথ্য এসেছিল তা হল মানুষ বানর থেকে এসেছে । যা এখন অনেকটা ঝুলন্ত পর্যায়ে রয়েছে । অনেক বিজ্ঞানমনস্ক মানুষ এটা বিশ্বাস করে আবার অনেকে করে না ।(আমিও বিশ্বাস করি না) দুঃখিত আমি অন্য টপিক এ চলে গেছি । এখন কথা হল আমাদের নিজস্ব চিন্তা ধারা কি বলে ? আমরা যখন বয়ঃসন্ধি কালে প্রবেশ করি তখনি আমাদের শরীর বিয়ের জন্য উপযুক্ত হয়,তার আগে নয় । আর যদি মানসিক প্রস্তুতির কথা বলেন মানে ম্যাচুরিটির কথা বলেন তাহলে বলতে হবে যে মানসিক প্রস্তুতিটা অনেকাংশে আপেক্ষিক একটা জিনিস । একে বয়স দ্বারা বিবেচনা করা যায় না । কিন্তু এক্ষেত্রে ইসলাম বলেছে একজন পুরুষ যতদিন না পর্যন্ত স্বাবলম্বী হবে ততদিন পর্যন্ত সে বিবাহ করতে পারবে না । কিন্তু আমাদের রাষ্ট্রের নিয়ম অনুযায়ী ২১ বছরের একজন তরুণ স্বাবলম্বী নাও হতে পারে ।(বেশির ভাগ ক্ষেত্রে হয়ও না) কিন্তু তার পর ও সে বিয়ের উপযুক্ত !!! আর বহুবিবাহের কথা আপনি বলেছেন । ইসলাম সম্পর্কে যদি আপনি অবগত থাকেন তবে এটাও জেনে থাকবেন শুধুমাত্র হযরত মোহাম্মদ (সঃ) চারটি বিয়ে করেছিলেন বলেই সর্বাধিক চারটি বিয়ে করা মুসলমানের জন্য আল্লাহ্‌ তায়ালা জায়েজ করে দিয়েছেন । আর আপনি হয়ত এটাও জানেন হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর চারটি বিয়ে করার পিছনে যথেষ্ট কারণ ও ছিল । সেটা আপনি হাদিস পড়লে জানতে পারবেন । এবং আল্লাহ্‌র নির্দেশেই তিনি এটা করেছেন । তাই বলে কোন কারণ ছাড়া একজন মানুষের একাধিক বিয়ে করার কোন মানে হয় না । আর এই একাধিক বিয়ের ক্ষেত্রে অনেক শর্তও আছে । বিয়ে করলেই হবে না সেই শর্তগুলো পালন করতে হবে এবং তাদের হক সঠিকভাবে পালন করতে হবে । যা আমাদের মত সাধারণ মানুষের জন্য যথেষ্ট কঠিন । আর এই ব্যপারে প্রথমেই যে জিনিশটা চলে আসে তা হল অবশ্যই একাধিক বিবাহ করার সময় তার বর্তমান স্ত্রীর অনুমতি থাকতে হবে । তা না হলে তা জায়েজ হবে না । আর দাসীর সাথে বিবাহ ছাড়া সহবাস করার কোন নিয়ম ইসলাম ধর্মে নেই । যদিও এই রীতিটা আরবে অনেক আগে থেকে প্রচলিত ছিল এবং আছে । এবং এই কাজটা ঐ দেশের অনেক মুসলিম মানুষই করে । কিন্তু তাই বলে যে এ কাজ করার অনুমদন ইসলাম ধর্মে আছে তা চিন্তা করা নেহায়েত ভুল একটা কাজ হবে আপনার জন্য । যেমন কিছুদিন আগে পত্রিকায় পড়লাম আরবে ৬ মাস গ্রীষ্মের ছুটি দেয় । এবং এই ছুটির মধ্যে অনেক মুসলমান বিভিন্ন যায়গায় ভ্রমণ করে এবং ভ্রমণ কালে তারা সেখানকার মেয়েদের সাথে চুক্তিবদ্ধ বিবাহও করে । তাই বলে কি এইটা জায়েজ ? তা কিন্তু না । আপনি নিজেই চিন্তা করে দেখুন কোন সাহাবী তার দাসীর সাথে বিবাহ ছাড়া সহবাস করেছে এরকম কোন দিন শুনেছেন ? শুনেন নি কারণ এরকম কখন ও হয় নি । হে যুদ্ধে জয়ী দল বিজিত দলের সকল সম্পদ ভোগ করতে পারবে তবে যুদ্ধবন্দিনীদের সাথে বিবাহ ছাড়া সহবত করার কোন বিধান ইসলামে নেই । আপনি ভালভাবেই জানেন ইসলাম অশ্লীলতা,ব্যভিচার পছন্দ করে না । এমনকি আমাদের সাধারণ চিন্তা ধারা কি বলে ? যুদ্ধ বন্দীদের মেরে ফেলা অন্যায় কোন কাজ নয় । কারণ তারা আমাদের শত্রু এবং আমরা যদি তাদের না মেরে ফেলি তবে তারাই পরবর্তীতে আমাদের হত্যা করবে । কিন্তু তা সত্ত্বেও মহানবী (সঃ) যুদ্ধবন্দীদের মাধ্যমে তিনি মুসলিমদের শিক্ষা দানের ব্যবস্থা করেন । এবং পরবর্তীতে তাদের ছেড়ে দেন । এবং তাদের মধ্যে অধিকাংশই পরবর্তীতে ইসলাম ধর্ম গ্রহন করে । হুম ইসলাম ধর্মে দোররা মারার বিধান আছে । তবে তা অবশ্যই নিরীহ মানুষের জন্য নয় । উপযুক্ত ভুলের উপযুক্ত শাস্তি হিসেবেই এর প্রচলন । যেমন মদ্য পান বা স্ত্রী নির্যাতন কিংবা এরকম অনেক খারাপ কাজের শাস্তি স্বরূপ দোররা মারা হয় । আর এই শাস্তির বিধান সবার জানা । সবাই জানা সত্ত্বেও যদি এই ধরণের ঘৃণিত কাজ করতে পারে । তবে শাস্তি দিতে দোষ কোথায় ? আপনি বলতে পারেন যে শাস্তিটা আরও একটু সহজ হতে পারত । কিন্তু স্ত্রীকে নির্মম প্রহারের শাস্তি যদি হয় পাঁচ বছরের সশ্রম কারাদণ্ড তাতে তার সেই স্ত্রীর ও সন্তানেরই ক্ষতি । কারণ তাদেরকে এই পাঁচটি বছর দেখার মত কেউ থাকবে না,আবার সেই অপরাধের কাছে এই শাস্তি খুবই সামান্য । সে দেখা যাবে ছাড় পাবার পর একই কাজ আবার করবে । কিন্তু দোররার মত কঠিন শাস্তি ভোগ করার পর একি রকম ভুল পুনরায় করার সম্ভাবনা খুব কম । আর আমি এই পর্যন্ত অনেক চোর দেখেছি যে ধরা খেয়ে প্রচুর গণধোলাই খেয়েছে এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে গণধোলাইয়ে মৃত্যুবরণও করে কিন্তু তাদের মধ্যে যারা বেচে যায় তাদের অভ্যাস এর কোন পরিবর্তন দেখা যায় না । কারণ সুস্থ হবার পর সে তার পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতা ভুলে যায় । কিন্তু কোন চোরের যদি হাত কেটে দেওয়া হয় তবে তার সেই অভ্যাস নিশ্চিত চলে যাবে । কারণ তার সেই পঙ্গুত্ব আজীবন বয়ে বেড়াতে হবে । আর যে মানুষটার সম্বল চুরি হয় সেই বুঝে যে সে কি পরিমাণ ক্ষতি গ্রস্ত হচ্ছে । এভাবেই প্রতিনিয়ত চোরের জন্য আমাদের অনেক ক্ষতিগ্রস্ত হতে হয় । আর একজন চোর যদি এই কঠিন শাস্তির বিধান জেনেও এই কাজ করতে পারে তাহলে এই শাস্তিই তার প্রাপ্য । মহানবী (সঃ) এর সময়কালে এক মহিলা চুরিতে ধরা পড়ে এবং মহানবী (সঃ) তার বাম হাত কেটে দেবার শাস্তি দেন । তারপর মহানবী (সঃ) এর একজন সাহাবী তিনি মহিলা বলে তার শাস্তি কিছুটা সহজ করে দিতে বললেন । তখন মহানবী (সঃ) বললেন এই মহিলার যায়াগায় আমার মেয়ে ফাতেমা (রাঃ) যদি এই কাজটা করত,আমি তাকেও একই শাস্তি দিতাম । আপনি কি বুঝতে পেরেছেন মহানবী (সঃ) কতটা বেদনা নিয়ে কথাটা বলেছেন ? কারণ হযরত ফাতেমা (রাঃ), মহানবী (সঃ) এর নিকট অত্যন্ত প্রিয় একজন মানুষ ছিলেন । আপনি খেয়াল করে দেখবেন এই কঠিন শাস্তির বিধান আছে বলেই মুসলিম দেশগুলোতে চুরির ঘটনা খুব কম হয় । আর কাফের হত্যার কথা বলেছেন । আপনি ভালভাবেই জানেন মহানবী (সঃ) যখন ইসলাম ধর্ম প্রচার শুরু করেন তখন কাফেররা নানাভাবে মুসলমানদের ইসলাম প্রচারে বাধা দেয় । আমাদের মহানবী (সঃ) চেষ্টা করেছেন তাদের সঠিক এবং শান্তির পথ দেখাতে ও ভাল পথে ধাবিত করতে । মুসলমানদের উদ্দেশ্য ছিল না কাফেরদের সাথে যুদ্ধ ঘোষণা করার বা তাদের হত্যা করার । কাফেররাই তাদের শক্তিবলে মুসলমানদের নিধন করতে চেয়েছিল । আপনি যদি হাদিস পড়ে থাকেন তবে সেই সময়কার মুসলমানদের বীরত্ব,আত্মত্যাগ ও ক্ষমাশীলতা সম্পর্কে জেনে থাকবেন । তো সে ক্ষেত্রে নিজেদের আত্মরক্ষার্থে ও সম্ভ্রম রক্ষা করতে মুসলমানরা কাফেরদের সাথে একাধিকবার বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন কারণ বশত যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে ……। আর যুদ্ধে পরাজিত হবার পর তাদের স্থাবর-অস্থাবর দখল করার কথা বলেছেন । যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা এবং এতে জয়লাভ করা কিন্তু মুখের কথা নয় । এর পিছনে থাকে অনেক মানুষের বীরত্ব গাথা ও আত্মত্যাগ । আর যা না বললেই নয় তা হলো দুই দলেরই প্রচুর ক্ষতি । খাদ্য,বস্র,বাসস্থান,চিকিৎসা এই সব চাহিদা মেটানোর পর এবং তার সাথে প্রিয় মানুষ হারানোর ব্যথা যুক্ত হয়ে যখন একটি দল তার শত্রু পক্ষকে পরাজিত করবে তখন তাদের শত্রু পক্ষের সকল সম্পদ তাদের হয়ে যাবে এটাই স্বাভাবিক । আরেক ভাবে চিন্তা করা যায় । সেটা হল দুটি দল যুদ্ধ করে কেন ? অবশ্যই তাদের উদ্দেশ্য থাকে নিজেদের অধিকার প্রতিষ্ঠা করা । আর এই যুদ্ধ চলাকালীন সময়ের সকল ক্ষয়-ক্ষতির ক্ষতিপূরণ স্বরূপ জয়ী দল বিজিত দলের সকল সম্পদ দখল করবে এটা যুদ্ধের এক চুক্তিস্বরূপ । এক্ষেত্রে বেশির ভাগ সময় জয়ী দলকে দেখা যায় যুদ্ধবন্দীদের নিশংসভাবে হত্যা করে । কিন্তু মুসলিমরা তা করেনি …। নারীদের গনিমতের মাল হিসেবে দখল করে নেয়া হয়,এটা আপনি ইসলাম ধর্মের কোথায় পেয়েছেন আমার জানা নেই । এরকম কোন নিয়ম ইসলাম ধর্মে যে নেই আমি সে ব্যপারে সুনিশ্চিত । পুরুষদের তার পত্নী প্রহারের লাইসেন্স দেওয়া হয়েছে এই কথাটি আপনি ঠিক কিসের থেকে বলেছেন ? আপনি ভালভাবেই জানেন ইসলাম ধর্মে স্বামী-স্ত্রীর পরস্পর পরস্পরের হক পালন এর ক্ষেত্রে কঠিন বিধান আছে । যারা এই পালন করবে না তাদের জন্য কঠিন শাস্তির বিধান ও দেওয়া আছে । ইসলাম ধর্মের কোথাও পত্নীকে প্রহার করার কোন অধিকার পুরুষদের দেওয়া হয়নি । যদিও এই কাজটি এখনকার সমাজে অনেক প্রচলিত । কিন্তু সকল ধর্মের মানুষই কাজটার সাথে জড়িত । এবং এর জন্য তাদের কঠিন শাস্তিও পেতে হবে । আমি বইয়ে পড়েছি ইসলামের দ্বিতীয় খলীফা হযরত ওমর (রাঃ) এর সময়ে পৃথিবীর অর্ধেক এলাকা জুড়ে মুসলিম জাহান স্থাপিত হয়েছিল । কিন্তু এইটা শুনি নাই যে মুসলমানরা অমুসলমানের উপর জিজিয়া নামক কোন কর ধার্য করেছিল । কিন্তু এইটা শেনেছি যে ব্রিটিশ আমলে মুসলমানদের দাঁড়ি রাখার উপর কর ধার্য করা হয়েছিল । আর আপনি এখন বলছেন আল্লাহর সন্তুস্টি লাভের জন্য নিরপরাধ নিরীহ প্রাণী কেন হত্যা করা হয় । কাল আরেকজন নিরামিষ ভোজী মানুষ প্রশ্ন করবেন যে, “নিরীহ প্রাণী ভক্ষণ করা ইসলাম ধর্মে কেন জায়েজ করা হয়েছে ?”। সে ক্ষেত্রে দ্বিতীয় প্রশ্নটার উত্তরটা আগে দেই । খেয়াল করলে লক্ষ্য করবেন যে মাংসাশী প্রাণীদের দাঁত ধারালো হয় আর তৃণভোজীদের দাঁত সমান । এক্ষেত্রে আমাদের সমান এবং ধারালো দুই ধরনের দাঁতই আছে । আমার মনে হয় আমি কি বলতে চাচ্ছি আপনি বুঝতে পেরেছেন । এখন আপনার প্রশ্নের দিকে আশা যাক । আপনার প্রশ্নের উত্তর পেতে হলে প্রথমে এরকম একজনের কথা চিন্তা করতে হবে যে মনে প্রাণে আস্তিক এবং সে বিশ্বাস করে যে আমাদের খাবার,জীবন,ধন-সম্পদ সবই আল্লাহ্‌র দান । এবং এই নিয়ামত এর বিনিময়ে আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য আমাদের আল্লাহ্‌র ইবাদাত করতে হবে । আল্লাহ্‌ ব্যতীত অন্য কারও উপাসনা করা যাবে না । আর এই পশু কোরবানি সেই ইবাদাতের একটি অংশ । পশু কোরবানির ক্ষেত্রেও আল্লাহ্‌ তায়ালা অনেক গুলো নিয়ম দিয়ে দিয়েছেন । কোরবানির ক্ষেত্রে এই নিয়মের অন্যথা হলে তার কোরবানি কবুল হবে না । কোরবানির সময় পশু যেন সর্বাপেক্ষা কম কষ্ট পায় সেইদিকে ও লক্ষ্য রাখার কথা বলা হয়েছে । আপনি হয়ত জেনে থাকবেন এই পশু কোরবানির এই রীতির পিছনে হযরত ইব্রাহিম (আঃ) এর কাহিনী জড়িয়ে আছে । বিস্তারিত আর বললাম না । হযরত ইব্রাহিম (আঃ) কে আল্লাহ্‌ তায়ালা কঠিন এক পরীক্ষায় নেন । এবং সেই কঠিন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে ইব্রাহিম (আঃ) আল্লাহ্‌ তায়ালার মন জয় করে নেন । আর আমরা সেই ঘটনার সূত্র ধরেই ইব্রাহিম (আঃ) এর সম্মানে ও আল্লাহ্‌ তায়ালার উদ্দেশ্যে পশু কোরবানি করে থাকি । পশু কোরবানির আরও একটি মহৎ উদ্দেশ্য আছে । পশু কোরবানির মাংসের এক তৃতীয়াংশ গরীবদের মধ্যে দান করার মাধ্যমে ধনী-গরীবদের ভেদাভেদ কমে । গরীব মানুষেরা ভাল আহারের সুযোগ পায় । আমরা যদি পশুর মাংস খেতে পারি,তবে আমাদের সৃষ্টিকর্তার নামে সুষ্ঠু ভাবে পশু কোরবানি করে তার এক তৃতীয়াংশ গরীবদের দান করা এবং এক তৃতীয়াংশ আত্মীয়দের মধ্যে বিলিয়ে দেওয়ার যে রীতি তাতে তো আমি খারাপ কিছু দেখি না ।
আপনার নাম দেখে মনে হচ্ছে যে জন্ম সুত্রে আপনি একজন মুসলিম । যেহেতু মুসলিম সেহেতু ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে অনেক কিছুই হয়ত জানেন । কিন্তু অবশ্যই আপনার জানার মধ্যে অনেক ভুল ছিল বা আছে । তা নাহলে এতটা অবিশ্বাসী হয়ে যাবেন কেন ? আপনার যদি আরও ভুল ধারণা থেকে থাকে তবে তার সমাধান খুজুন । ইচ্ছে থাকলে অবশ্যই সফল হবেন । মানুষ হিসেবে আমাদের অনেক বড় দুর্বলতা হল যে আমরা খুব দ্রুত একটা সিদ্ধান্তে উপনীত হই । সেটা ঠিক কতটুকু সত্যি বা কতটুকু মিথ্যা তা খুব বেশি যাচাই করার চেষ্টা করি না । কারণ আমরা আমাদের নিজেকে সব সময় অনেক বেশি সঠিক মনে করি । অন্য কারও দ্বারস্থ হবার প্রয়োজন মনে করি না । আমারা যখন আমাদের এই ব্যর্থতা ও ভুলগুলো সম্পর্কে অবগত হব এবং সচেতন হবার চেষ্টা করব তখনি কেবল আমরা আমাদের এই সীমাবদ্ধতাকে অতিক্রম করতে পারব । আমার জ্ঞানের পরিধি অনেক ছোট তবুও চেষ্টা করেছি এর মাধ্যমে আপনার প্রশ্নগুলোর সঠিক জবাব দিয়ে যেতে । আপনার হাতে এখনও সময় আছে কারণ আপনি এখনও বেচে আছেন । মৃত্যুর পর এই সুযোগটুকু আর কখন ও পাবেন না । আপনি আপনার ভুলগুলো খুব দ্রুত শুধরে নিবেন ইনশাআল্লাহ্‌ । একজন মানুষ মুসলমান হিসেবে জন্ম গ্রহণ করবে কিন্তু কাফের হিসেবে মৃত্যু বরণ করবে এটা সত্যিই অনেক কষ্টদায়ক ।
আপনি বলেছেন যে আপনি মানবতার ধর্মে বিশ্বাস করেন । আপনি একজন সত্যিকার মুমিন মুসলমান এর সানিধ্যে আসুন । আপনার মানবতা আর অনার মানবতার মধ্যে আপনি স্পষ্ট পার্থক্য দেখতে পাবেন । দেখা যাবে,আপনি নিজে স্থির থেকে নিপীড়িত মানুষ ও ছিন্নমূল শিশুদের নিয়ে শুধু বলে যাবেন । আর সেই মুমিন ব্যক্তিটি মুখে কিছু বলবে না কিন্তু তিনি সেই গরীব দুঃখীদের জন্য জীবন বাজি দিয়ে লড়ে যাবেন । মুমিন ব্যক্তিটি যদি ধনী হয় তবে দেখবেন তার অর্থের বেশির ভাগ অংশ সে গরীবদের জন্য বিলিয়ে দিয়েছেন । কিন্তু কাউকে তেমন বুঝতেও দেননি । আর যদি মধ্যবিত্ত হয় তখন দেখবেন কষ্টের উপার্জিত টাকার বেশির ভাগ অংশ তিনি গরীবদের মাঝে বিলিয়ে দিয়েছেন । আর যদি সেই মুমিন ব্যক্তিটি গরীব হয় সে ক্ষেত্রে গরীব প্রতিবেশীর অন্ন জোগাড় করতে না পারায় তার অশ্রুসজল চোখই আপনার চোখে পড়বে । যদিও সে নিজেও খায়নি । তখন আপনি আপনার মানবতাকে বিচার করতে পারবেন । আর আপনি যদি সত্যিকার ভাবে মানবদরদী হয়ে থাকেন । সেক্ষেত্রে আপনার কাছে তখন নিজেকে অনেক বেশি অসহায় আর ছোট মনে হবে । আরও মনে হবে, “তারা(মুমিনরা) পারে কিন্তু আমি কেন পারি না ? তাহলে কি আমার আদর্শেই ভুল ছিল ?”