বাংলা সংস্কৃতি ভাবনা : প্রসঙ্গ পহেলা বৈশাখ

@ডঃ মুশফিক,
@ডঃ মুশফিক,

সংস্কৃতির সংজ্ঞাটি ব্যাপক তবে মোটামুটিভাবেঃ
কোন স্থানের মানুষের আচার-ব্যবহার, জীবিকার উপায়, সঙ্গীত, নৃত্য, সাহিত্য, নাট্যশালা, সামাজিক সম্পর্ক, ধর্মীয় রীতি-নীতি, শিক্ষা-দীক্ষা ইত্যাদির মাধ্যমে যে অভিব্যক্তি প্রকাশ করা হয়, তাই সংস্কৃতি। উক্ত বিষয়গুলোকে আবার দু’ভাগে ভাগ করা যায়। প্রথমভাগ নিত্যদিনকার জীবনযাপনের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। আর দ্বিতীয়ভাগ জীবন উপভোগের ব্যবস্থা এবং উপকরণের সাথে সম্পকির্ত।
সূত্রঃ বদরুদ্দীন উমর, সংস্কৃতির সংকট, মুক্তধারা প্রকাশনী, ১৯৮৪, ২৭ পৃ:

সংস্কৃতির সংজ্ঞা মোটেই ব্যাপক নয়। মানব জীবনের সব কিছুই সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত। বাঙলাদেশ চরমভাবে দূর্নীতি পরায়ন একটা দেশ। আমাদেরকে স্বীকার করতেই হবে যে বাঙলাদেশের সংস্কৃতিতে দূর্নীতি অন্তর্ভুক্ত। আপনি যদি শিল্পকলা, সাহিত্য, নাচা গানা এগুলোকেই সংস্কৃতি বলেন তাহলে বলতে হয় পৃথিবীর বেশীর ভাগ মানুষই সংস্কৃতিবান নয় যেহেতু বেশীর ভাগ মানুষই এগুলোর সাথে জড়িত নয়। যেটার সাথে জাত্যাভিমান আসতে বাধ্য এবং যেটা মোটেই যুক্তির কথা নয়। বাঙলা সংস্কৃতি সম্পর্কে আমার কোন উচু ধারনা নেই, এবং এটা সম্পূর্ণই আমার ব্যক্তিগত মতামত। উচু ধারনা করাটাই আপেক্ষিক ব্যাপার। আমার কাছে একটা জিনিস ভালো লাগেনা বলেই কি সেটা আরেকজনের কাছে খারাপ লাগতে হবে নাকি? এটা কোন ধরনের যুক্তি ভাই?

আমি জিজ্ঞেস করেছিলাম,

এই ফ্যাশন করার প্রবনতা কোথা থেকে এসেছে?

আপনি বলেছেনঃ

বিদেশী সংস্কৃতি অনেক বেশি সমৃদ্ধ ও আবেদনময় এবং তাতে ফ্যাশনের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে । আমাদের সংস্কৃতি দুর্বল ও গ্রামীণ বলে (ফতুয়া-লুঙ্গী-গামছা ইত্যাদি) দেখতে দৃষ্টিকটু লাগে।তাই শুধু বাংলাদেশ নয়, বরং বিশ্ব ইংরেজি/ভারতীয় ইত্যাদি সংস্কৃতি ও ফ্যাশনের দিকে ঝুঁকছে ।

আবার সেই আপনার নিজস্ব তত্ত্ব। ভাই আমি বুঝি না আপনার ভালো লাগে বলে কি আমার ভালো লাগতে হবে? আমি ঈশ্বরে অবিশ্বাস করি। কিন্তু হিন্দুদের, মুসলমানদের, ক্রিশ্চিয়ানদের অনেক ব্যাপারই আমার কাছে আনন্দের লাগে। ভালো লাগা মন্দ লাগা সবসময়েই কি যুক্তি নির্ভর হয়?

আপনি বলেছেন,

যা সহজেই বোঝা যায়, তা এই কারণেই সহজে বোঝা যায় যে, তাতে জ্ঞানের কথা, নতুনের কথা খুব একটা নেই, তাই ঐ গান বা সাহিত্য মানুষ ও দেশের বিকাশ এবং সভ্যতার জন্য তেমন অবদান রাখতে পারেনা । লালনদের গান এরকমই । আর হুমায়ুন আজাদের, সবকিছু নষ্টদের অধিকারে চলে যাবে- কবিতাটিতে যেই ভবিষ্যৎবাণী শৈল্পিকভাবে প্রকাশিত হয়েছে,আজকের বাংলাদেশে তা অক্ষরে অক্ষরে প্রতিফলিত হচ্ছে,বাংলাদেশ আজকে নষ্টদের অধিকারে চলে গেছে,কবিতার এই যে বহুদর্শী গুণ,তা কজনের কবিতায় থাকে ?লালন থেকে অনেক জ্ঞানী ও বহুদর্শী ডঃ হুমায়ুন আজাদ। শুধু লালন কেন, বাংলাদেশের সবচেয়ে প্রজ্ঞাময় বুদ্ধিজীবী ছিলেন এই লোকটি ।

প্রত্যেক ক্রিয়ারই একটি সমান ও বিপরীত প্রতিক্রিয়া রয়েছে। নিউটনের এই সূত্র বুঝতে রকেট সায়েন্টিস্ট হওয়া লাগে না। তারমানে এটা খুবই নিম্নমানের তত্ত্ব? কি জানি ভাই, হতেও পারে। আইন্সটাইনের আপেক্ষিকতার সূত্র বুঝতে নবম দশম শ্রেণীর গণিতই যথেষ্ট, এবং এইমাত্র আমরা জানতে পারলাম যেহেতু এই জিনিস একটি নবম দশম শ্রেণীর শিক্ষার্থী বুঝতে সক্ষম সে জন্য এটি খুবই নিম্নমানের বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব।

হুমায়ুন আজাদ সম্পর্কে আমার অভিমত দেখতে এই লেখাটি পড়তে পারেন।

দোররা মারা,মেড ইন চায়না,বৈজ্ঞানিক নাম ইত্যাদি অপ্রাসঙ্গিক বিষয়ের অবতারণা করে আপনি প্রমাণ করেছেন যে, সাহিত্য সমালোচনা – যে কি জিনিস, তার সামান্যটুকু আপনি জানেন না ।

মেনে নিলাম অপ্রাসঙ্গিক, কিন্তু আমার প্রশ্নটাও কি অপ্রাসঙ্গিক ছিল? আপনি বলেছেন যেহেতু এই গানের মধ্যে কোন সিদ্ধান্ত নেই সে জন্য এটা কোন উচু দরের গান নয়। আমি বলেছি, তাহলে গানের মধ্যে সিদ্ধান্ত থাকতেই হবে কেন? যদি এই হয় ভালো গানের বৈশিষ্ঠ তাহলে আমাদের মেনে নিতেই হবে গজল গুলোই হচ্ছে দুনিয়ার সবচেয়ে ভালো গান, কারন ঐ গানে সিদ্ধান্ত আছে আল্লাই সব, নবীই সব। কী বলেন?

নিজেকে বদ্ধমনা না বললেই আপনি মুক্তমনা হয়ে যান না, আর আপনার অজ্ঞানগর্ভ কথাবার্তা ও ভাষার প্রতি সুপ্ত বিদ্বেষ (উর্দু ওয়াকঃথুহ) থেকেই বোঝা যায় আপনি চরমভাবে সাম্প্রদায়িক ও বদ্ধমনের মানুষ।

যাই হোক এটা যেহেতু আমাদের বর্তমান প্রসঙ্গে কোন প্রভাব ফেলবে না, এটা সম্পর্কে আলোচনা করারটা জরুরী বোধ করছি না।

শামসুর রাহমানকে যার কোন মাপেরই মনে হয়না, তার সঙ্গে বিতর্ক করা বৃথা,কারণ শামসুর রাহমান বাংলাদেশের সর্বকালের সর্বসেরা কবি বলে বিবেচিত,শুধু সাধারণ জনগণ নয়,এদেশের অসাধারণ ব্যক্তিবর্গও তাকে উল্লেখযোগ্য কবি বলে স্বীকার করেছেন।

আমি কী বলেছি আপনি আমার থেকে শতগুন ভাষা জ্ঞান থাকার পরেও বুঝতে পারেন নি বলে হতাশ বোধ করছি। আমি কী বলেছি আবার দেখিঃ

আমার কাছে তাকে কোন মাপেরই মনে হয় না। তো? তারমানে কী সে বিশ্বমানের নয়? আবার আপনার কাছে বিশ্বমানের বলতে দ্বিধা থাকে আমার কাছে থাকে না। তারমানে কি সে বিশ্বমানের?

কিছুটা কি বোঝাতে পারলাম?
বাঙলাদেশের সর্বসেরা কবি বলে বিবেচিত? উনি অনেক অনেক উচু মাপের কবি কিন্তু এই সর্বসেরা অভিধাগুলো কার দেয়া? আপনার? কোন বিরাট কবিতা বোদ্ধার? হলেই বা আমি মানব কেন? যদি আমার কাছে সেরকম মনে না হয়? এখনও মনে হয় বোঝাতে পারি নি!

অসাধারণদের কথার কিছু দাম আছে,আপনার কথার বিন্দুমাত্র দাম নেই। যে সংস্কৃতির সংজ্ঞা জানেনা, যে সাহিত্য সমালোচনা বোঝে না, তার কথার আদৌ কোন দাম থাকে কি ?

আমার কথার দাম আমি দিতে বলছি না, শুধু বলছি আপনি যখন বলছেন তখন আপনার কথারও যে দাম নেই সেটাও মনে রাখবেন।

শওকত ওসমান শুধু আমার ব্যক্তিধারণায় নয়,বাংলাদেশের সাহিত্যসমালোচক ও বোদ্ধাদের বিচারে অসাধারণ এক কথাশিল্পী।

বাংলাদেশের শিল্প সাহিত্য বোদ্ধা অনেকের কাছেই, ঐ আরন্যক, লালসালু ইত্যাদি বিশ্বমাপের, কিন্তু আপনার কাছে নয়। যখন আপনার কাছে ভালো লাগেনি তখন সেটা বিশ্বমাপের নয় আর যখন আপনার ভালো লাগার কথা উঠেছে তখন আপনি তাবত বাঙলাদেশী সাহিত্য মহলকে তাদের অজান্তেই আপনার কাতারে দাঁড় করিয়ে ফেললেন? চমৎকার না??
আপনি বলেছিলেন,

কিন্তু আমাদের দেশের না গায়কদের কেউ চেনে, না নায়কদের কেউ চেনে, আমাদের লেখকেরা বিশ্বে অপরিচিত, নৃত্যশিল্পীরাও অপরিচিত । তাই আমাদের সংস্কৃতির স্থানিক আবেদন থাকলে সারা বিশ্বে সার্বজনীন আবেদন নেই।

আমি তখনই বলেছি শওকত ওসমানকেও দুনিয়াবাসী চেনেনা তারমানে কি সে বিশ্বমানের না? যেহেতু আপনিই বলেছেন বিশ্বমানের হতে হলে তাকে সারা বিশ্বের চিনতে হবে!! আমি শুধু আপনার কথাটাই আপনাকে ফিরিয়ে দিয়েছি, তার বেশী কিছ নয়।

আপনি আমার কথা কোট করেছেন,

তাহলে আপনার মুখে ঝাটার বাড়ি।

তখন তো নিশ্চিত ছিলাম না আপনাকে ঝাঁটার বাড়িটা দেব কিনা, এবার নিশ্চিত। আপনি ঝাঁটার বাড়ি খাওয়ারই উপযুক্ত। আপনি জোড় করে আপনার ব্যক্তিগত অভিমত সবার উপরে চাপিয়ে দিতে চাচ্ছেন। এই ধরনের লোকের জন্য উপযুক্ত কথা আরোও রূঢ়। আমি অনেক কমই বলেছি। তারপরেও পাঠকের সুবিধার্থে আমরা দেখি আসলে কোন কথার প্রেক্ষিতে আমি ঐ নির্দিষ্ট কথাটা বলেছিঃ

আপনি বলেছিলেন,

লেখকের বিচারে আমার ব্যক্তিগত অভিমত, সারভান্টিজের মতই আমাদের শওকত ওসমান বিশ্বমানের সাহিত্যিক। ওয়ালিউল্লাহ খারাপ নন তবে বর্ণনামূলক, জ্ঞানগরিমা কিংবা গতানুগতিকতার বাইরে কিছু তার লেখায় প্রকাশ পায়না ।

তখন আমি বলেছি,” আপনার ব্যক্তিগত মতামত? তারমানে কি আপনার ব্যক্তিগত মতামতই সবার মেনে নিতে হবে? যদি না হয় তাহলে বললেন কেন? আর যদি হয় তাহলে আপনার মুখে ঝাটার বাড়ি। এখানে কথা হচ্ছে বিশ্বমান নিয়ে তাই না? আপনার ব্যক্তিগত মতামত দিয়ে আমরা কী করব?’

সিদ্ধান্ত পাঠকের হাতে। আরেকটা ব্যাপার বাচ্চাদের মত শুধু আব্বু আম্মু করেন কেন? আপনিও ছোট নন আমিও ছোট নই। ফরিদ ভাইকে ডাকলেই কি আপনার ধারনা আমার লেজ গজাবে ঐ লেজ গুটিয়ে পালিয়ে যাওয়ার জন্য? অদ্ভুত ব্যাপার!!

হারমোনিয়ামের শব্দ বহু অংশ বা উপাদান বিশিষ্ট, বিভিন্ন শব্দ উৎপাদনে সক্ষম,বিভিন্ন শব্দের মিশ্রণে বৈচিত্রময়, সেখানে একতারা দোতারা একই ধরনের টুং টুং শব্দ উৎপন্ন করে এবং শুনতে বৈচিত্রময় লাগেনা। যদি একতারা দোতারা হারমোনিয়াম বা গিটার থেকে শুনতে ভাল লাগতো তো, দেশের গ্রামীণ জনগণ আজকে হিন্দী চলচিত্রের গানের দিকে ঝুঁকত না।

আপনার কি মনে হয় না আপনি বিরাট স্বৈরাচারী সিদ্ধান্ত দিচ্ছেন। আরে ভাই হারমোনিয়ামে বৈচিত্রময় সুর পাওয়া যায় নাকি পাওয়া যায়না তাতে কী আমার পছন্দ পাল্টাবে? আমার কাছে যদি একতারা ভালো লাগে সেটা কী আমার দোষ নাকি আমি ঘুষ খেয়ে সেটা পছন্দ করেছি? আর হিন্দি গান, আমি নিজে হিন্দি গান বিরাট অপছন্দ করি। তো? তারমানে কি আমি এখন বলে বেড়াব যে যেহেতু হিন্দি গানে কোন নতুনত্ব নেই সেজন্য হিন্দি গান ফালতু? আর তাছাড়া , প্রত্যেকটি জিনিসেরই সময়ের চাহিদা থাকে, একতারা, দোতারা তাদের যৌবনে দাপটে বেজেছে। এখন যদি তা জনগনের ভালো না লাগে তাহলে দোষটা বাদ্যযন্ত্রের নয়, দোষটা মানুষের রুচির। আর এটা (দোষ) মোটেও নেগেটিভ সেন্সে নয়। এটাই স্বাভাবিক যে মানুষের রুচি সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হবে। মানুষ কিছু দিন পরে যদি হিন্দি গান শোনা ছেড়ে দেয় তারমানে কী হবে যে হিন্দি গান ভালো না( যদিও আমার কাছে কয়েকটা ছাড়া বেশীর ভাগই ফালতু লাগে)? আর আপনার এটাও দেখতে হবে হিন্দি গানে কী পরিমানে ভ্যারিয়েশন এখন এসেছে। আপনার ঐ লতার যুগের হিন্দি গান এখন বিপুপ্ত প্রায়।
আচ্ছা আপনার কাছে মেটাল গান কেমন লাগে? সারা দুনিয়াতে গানের মধ্যে যদি নতুনত্ত্ব থাকে তো আছে মেটাল/রক গানে। এই ব্যাপারে আপনার জ্ঞানগর্ভ আলোচনা শুনতে চাই।

মোহাম্মদ রফি কিশোর কুমার তালাত মাহমুদদের গায়কী দক্ষতা অনেক বেশি ছিল বলেই আজকে তারা গ্রেট, পাকিস্তানের জনসংখ্যা তো একসময় আমাদের চেয়ে কম ছিল, তাও কি মেহদী হাসান গ্রেট বলে বিবেচিত হননি ?

বিবেচিত হয়েছে কাদের কাছে? সঙ্গীত বোদ্ধাদের কাছে? জনগনের কাছে? বাঙলাদেশের যাদের নিয়ে আপনি নাক সিটকোলেন তারাও কিন্তু সঙ্গীত বোদ্ধাদের কাছে এনং জনগনের কাছে গ্রেত বলেই বিবেচিত। আরে ভাই, ঝেড়ে কাশেন তো, বলে দেন আপনার কাছে ভালো লাগে না বলেই তারা গ্রেট নয়।

আমাদের দেশের মধ্যবয়সী লোকেরা শুনলে রফি লতা কিশোর মেহদী দের গানই শোনে, হাদী বশিরদের শোনে না। কেননা, গানগুলোর মধ্যে গভীরতা নেই, আর গায়কের কণ্ঠে নেই গায়কী ।

এনাদার নিউ থিওরি ফ্রম ডক্টর+রাইটার+সিঙ্গার(নট সিঙ্গার কম্পানি বাট গায়ক)মুশফিক। যেহেতু এই গানগুলো আপনার মত মধ্যবয়সীরাই শোনে সে জন্য এগুলো গ্রেট। আপনার নোবেল পাওয়া সময়ের ব্যাপার মাত্র। হাচা কইতাছি।

নরনারীর নাচগান, পানাহার, চরম ফুর্তিফার্তি না করার বিষয় একটি অংশ কিন্তু আপনি অসৎভাবে আমার বরাত দিয়ে দাবী করছেন, আমি শুধু ঐ একটা কারণ-ই বলেছি যা সত্য নয়। আমি এগুলো ছাড়াও মঙ্গলপ্রদীপ,একপেশে এসো হে বৈশাখ গান,কিছু আদিম খেলনা কেনা, অস্বাস্থ্যকর পান্তাভাত গেলা, ইত্যাদি অনেক প্রসঙ্গ এসেছে ।

আপনার ভাষাজ্ঞান আসলেই চমৎকার(এটা আমার কথা নয় আপনার নিজের কথা, আবার বলেন না যেন আপনাকে ব্যক্তি আক্রমন করা হচ্ছে, মানুষের আর তো খেয়ে দেয়া কাজ নাই!!)
আরে ভাই আপয়ার প্রত্যেকটি কথাই তো ঐ পানাহার( পান্তা,), চরম ফুর্তিফার্তি(মঙ্গলপ্রদীপ,একপেশে এসো হে বৈশাখ গান,কিছু আদিম খেলনা কেনা) র অন্তর্ভুক্ত নাকি? আপনার প্রধান বক্তব্য ছিল যেহেতু, নাচা গানা নেই (মানে যেহেতু হুদাই এসো হে বৈশাখ গায়, মঙ্গল প্রদীপ জ্বালায়, আদিম খেলনা কেনে), পানাহার(মানে হুদাই পান্তা খায়) নেই, চরম ফুর্তিফার্তি(মানে ধীরশান্ত পারিবারিক ঘোরাঘুরি ছাড়া আর কিছুই করে না) নেই সেজন্য আপনার কাছে বাঙলির বৈশাখ উদযাপন ভালো লাগে না। তাই নয় কি? এখন পাঠকরা বলুক আমি অসৎভাবে এমন কিছু বলেছি কিনা যা আপনি বলেন নি।

শিক্ষাহীনতা ও অসভ্যতার নজীর আপনার অসভ্য ভাষা, মডারেটরের দৃষ্টি আকর্ষণ করছি।

সে আপনি করতেই পারেন। বাচ্চারা ভয় পেলে অভিভাবকদের ডাকবেই।
কিন্তু পাঠকরা দেখুক কেন ঐ চমৎকার প্রবাদটা(বাঙলা ভাষার কাছে আমি ঋণী এই চমৎকার প্রবাদটার জন্য, নইলে ডক্টর সাহেবকে এটার সাথে পরিচয় করাতে পারতাম না) কেন এসেছেঃ
ডাক্তার সাব বলেছেনঃ

আমাদের মধ্যে শিল্পী সাহিত্যিক হওয়ার প্রবণতা কম, সবাই ডাক্তার ইঞ্জিনিয়ার উকিল হতে চায়, বিবিএ পড়ার ধুম পড়ে গেছে।

আমি নাদান বালক শুধু জিজ্ঞেস করেছি উনি যদি মনেই করেন যে এগুলো হতে চাওয়া মানেই অসংস্কৃতমনা হওয়া, তাহলে উনি নিজে কেন ডাক্তার হয়েছেন? এই ধরনের ক্ষেত্রে বাঙলায় যে চমৎকার প্রবাদটা রয়েছে সেটাই মনে করিয়ে দিয়েছি। তারপরেও যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি সেটাকে কমনীয় রাখতে, ডাক্তাত সাব আবার অন্যেরে বলার সময় কিছু খেয়াল করে না, কিন্তু তাকে বললে অভিভাবকদের ডাকা শুরু করেন। সেজন্য খাটি বাঙলা “গু”কে আমি পূরীষ বলেছি। কিন্তু তাতেও দেখা যাচ্ছে তার গায়ে লেগেছে। দুঃখ, দুঃখ।

আর আমি একাধারে চিকিৎসক,লেখক এবং গায়ক। বিজ্ঞান ও শিল্প উভয় দিকেই আমার পারদর্শিতা রয়েছে । আপনার মত না ।

তাও ভালো নিজেকে রবীন্দ্রনাথ, আইন্সটাইন, নিউটন, শেলী, বোদলেয়ার, এদের সমন্বয় বলেন নি। বাচলাম। আর আমি কী সেটা আপনি জানেন কী করে? আমি অবশ্যই কিছু না, কিন্তু আপনার তো জানা থাকার কথা নয়?

মারকেজ/লতা/শাহরুখেরা সকলেই তাদের অবস্থানে শীর্ষ, আর বিদেশেও ভারতীয় গান ও চলচিত্রের ব্যাপক চাহিদা রয়েছে। সুতরাং, তারা অবশ্যই বিশ্বমানের। এর আগেও আমি এটি বলেছি, আপনি তো না পড়েই মন্তব্য করেন ! আর আমার ভাষাজ্ঞান আপনার থেকে হাজারগুণে ভাল,সবসময় পুঙ্খানুপুঙ্খ লেখা যায়না, আপনি তারই সুযোগ নিয়ে আমার কথাগুলোকে মিস-ইন্টারপ্রেট করছেন !

আচ্ছা আমি আপনাকে ঠিক কোন জায়গায় মিস-ইন্টারপ্রেট করেছি দেখাবেন? এই ধরনের দাবী করা কিন্তু খুবই অপমানজনক, আমি আপনাকে যা কিছু বলেছি তার সবই কোটেশন দিয়েই করেছি, আপনি হঠাৎ করে বলে বসলেন আমি নাকি মিস-ইন্টারপ্রেট করেছি। কোট করুন, ভুল স্বীকার করব।
বদ্ধমনা হলেও সত্য স্বীকার করতে পারি।

আমি সংজ্ঞা চাইনি, আমি চেয়েছি যুক্তি । আপনি সংজ্ঞা ও যুক্তির পার্থক্যই দেখি বোঝেন না !

সংজ্ঞা যুক্তির অংশ। আর আমি ঐ কথা আপনাকে বলেছি এ জন্য যে আপনিই যেহেতু “বিশ্বমান” কথাটা এখানে শুরু করেছেন সে জন্য আপনাকেই বলতে হবে, বিশ্বমান কী জিনিস, কী কী শর্ত দ্বারা সিদ্ধ হলে তাকে বিশ্বমানের বলা যাবে। তা না আপনি অন্যকে আপনার বানানো জিনিসের গুনাগুন বলতে বলছেন!!!!

লালসালু ও আরণ্যকের সাহিত্যমান তেমন উঁচুদরের নয়, পথের পাঁচালী নিঃসন্দেহে বিশ্বমানের, পথের পাঁচালীতে ইটালিয়ান নিওরিয়ালিজমের ব্যবহার স্পষ্ট, পদ্মা নদীর মাঝি ও পথের পাঁচালী বাস্তব জীবনের চরম নির্মমতা অত্যন্ত শৈল্পিকভাবে ফুটিয়ে তুলতে সমর্থ হয়েছে, আর সেদিকে লালসালু কিংবা আরণ্যকে বড় কোন ট্র্যাজেডি বা এপিক বৈশিষ্টের অভাব।

আপনি যদি মনে করেন যে লালসালু, আরণ্যকে বাস্তবতা নেই তাহলে এই ব্যাপারে আলোচনা না করাটাই মনে হয় বুদ্ধিমানের কাজ হবে।

বাংলাদেশের ৫% সাহিত্যকে কিন্তু খারাপ বলা হয়নি, সেগুলো বিশ্বমানেরই, কিন্তু বাকি ৯৫% খারাপ, ওগুলো অপাঠ্য কুপাঠ্য , একই মনোভাব ডঃ হুমায়ুন আজাদের ।

আমি নিজেও কিন্তু এই মতবাদেই বিশ্বাসী, শুধুশুধু ঝাল মেটালেন। আমি কি আপনার এই কথার ভিন্ন কিছু বলেছি?
আর হুমায়ুন আজাদ? তার সম্পর্কে আমার মতামত জানতে আগে লিঙ্ক দিয়েছিলাম এখন ও দিচ্ছি। এখান থেকে দেখে নিন।
আর হ্যা, পাকিস্তান সম্পর্কে আমি রেসিস্ট।

আমাদের দেশে কতিপয় নাচে আর গায়, বিদেশে সবাই নাচগানে অংশগ্রহণ করে। এখানেই পার্থক্য !

যাই হোক এই বাক্যের অর্থ বোঝা সম্ভব নয়। কারন জানিনা কিভাবে একটা জায়গায় সবাই নাচে গানে অংশগ্রহন করে, আর করলেই তা হবে উচু সংস্কৃতি???? মারহাবা!!

আর বাঙ্গালী বাঙালি বাঙ্গালি – ৩ টি বানানই সঠিক। সাধে কি বলি, অল্পবিদ্যা ভয়ঙ্করী ।
একবার ভেবে দেখেছেন অল্প বিদ্যাই যদি ভয়ংকর হয় তাহলে বেশীবিদ্যা কী হবে???? থাক আর ভাবার দরকার নেই। আমরা দেখি আপনার কথার যথার্থতাঃ
শব্দ উচ্চারণ
বাঙ্গালী বাংগালী
বাঙালি বাঙালি( কোন প্রকার হলন্ত ছাড়াই. সহজ করে বললে, ব্যাঙ যদি বলা হয় তাহলে ব্যাঙ্গ উচ্চারিত হয় না। হয় কি? সঙ বললে সঙ্গ উচ্চারিত হয় না।)

বাঙ্গালি বাংগালি।

যেসব তৎসম শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ হয় না সেগুলোতে “ং” হবে না।
যেমনঃ বাঙলা শব্দটি তৎসম। এটির কোন সন্ধি বিচ্ছেদ নেই। সুতরাং এটিতে কোন “ং” হবে না।
আবার “সংবাদ” শব্দটি তৎসম। কিন্তু এটির সন্ধিবিচ্ছেদ হয়। সম+বাদ= সংবাদ
সুতরাং এটিতে অনুস্বার হবে।
হুমায়ুন আজাদ, আহমেদ শরীফ উভয়েই বাঙলা বানানটি ব্যাবহার করত। অবশ্য তারা কোনভাবেই আপনার সমকক্ষ নয়। তাদের মত লোকেদের সাথে আপনার তুলনা করায় আমি দুঃখ প্রকাশ করছি।
গুস্তাখি মাফ করবেন জনাব।

বাঙলা বানানে আমার বিরাট অক্ষমতা রয়েছে। এর জন্য আমার দুঃখের সীমা নেই। কিন্তু শুধু এই কারনেই যদি আমার বাঙালিত্বে টান পড়ে তাহলে আমার কোন দুঃখ নেই। আমি জানি আমার দেশের অন্তত ৭০ ভাগ মানুষ সঠিক বানান জানে না,এবং তাদের মধ্যে বেশীর ভাগই লেখাপড়া জানে না। লেখাপড়া করার বিলাসিতাও তাদের নেই। কিন্তু তাতে করে তাদের বাঙালি হওয়া কেউ ঠেকাতে পারেনি। আমি না হয় সেই অংশের প্রতিনিধিত্ব করব।

আমি আপনার প্রত্যেকটি পয়েন্ট হাতে ধরে ধরে বলেছি। আপনি কিন্তু আমার কয়েকটি পয়েন্ট লাফ মেরে এসেছিলেন। ব্যাপার না।