মানবাধিকার সংগঠনের মানবিকতা!

জনাব ফরিদ আহমেদ,

ধন্যবাদ আপনাকে সুন্দর ভাবে যুক্তি তুলে ধরার জন্যে। এ বিতর্কটি অনেক পুরোনো, আপনার মতো আমারও একি ধারনা ছিলো এক সময়। তবে মাষ্টারস এর শেষ দিকে এসে যখন কিছু এলো মেলো বিষয়ে পড়াশুনা করছিলাম তখন চিন্তাটি নতুন করে মাথায় ঢোকে। আমি অনুসন্ধান করি তথ্যের। মজার ব্যাপার হলো, যতো তথ্য পাওয়া যায় এর সমালোচনায়; কোনো এটির প্রয়োজন ছিলো বা বঙ্গবন্ধু কেনো এই সিদ্ধান্তে গিয়েছিলেন তা কদাচিৎ পাওয়া যায়! তবে বেশী পাওয়াযায় প্রবীন রাজনীতিবিদ দের মুখে।

যাইহোক, এবার আপনার কথায় আসি, একেবারে সূচনা প্যারায় আপনার বক্তব্যের প্রেক্ষিতে, আওয়ামীলীগ কি বললো বা ভাবলো তা আমার কছে ইমম্যটেরিয়েল! ওরা একটি রাজনৈতিক শক্তি, অযথা বিতর্ক বাড়িয়ে নিজেদের ইমেজ নষ্ট করার মতো বোকামী তারা করবে বলে মনে হয় না। প্রশ্ন হলো আমি সেই বোকামীটা করছি কেনো? আমি কোন রাজনৈতিক শক্তি নই এবং কোন অভিলাষও নেই। শুধু যেটা আছে সেটা হলো, খুঁজে দেখা যে, এ উদ্যোগ তিনি (বঙ্গবন্ধু) নিতে গেলেন কেনো।

আপনার দ্বিতীয় প্যারার জবাব, আমিকি একবারও কোথাও বলেছি যে বাকশাল গনতান্ত্রিক ব্যবস্থা? তাহলে সাদাকে কোলো কিকরে করলাম? আমার বক্তব্যের মূল সুরটি অনুধাবন নাকরতে পারার দায় হয়তো আমার, তবুও আপনার ঞ্জ্যতার্থে: আমি দুটি বিষয়ের যৌক্তিকতা খুঁজছি,
. বঙ্গবন্ধু বাকশালের কনসেপ্টটি তখন নিলেন কেনো?
. তখন বাকশালের যৌক্তিকতা কতোটা ছিলো বা আদৌ ছিলো কিনা?

আমি তৃতীয় প্যারায় আশা করেছিলাম যে হয়তো একটা যুক্তি খুঁজেপাওয়া যাবে আপনার বক্তব্যে যে, কোন প্রেক্ষিতে এবং কেনো তিনি এই আপাতঃ ভুল সিদ্ধান্ত নিতে গেলেন! কিন্তু কি আশ্চর্য যে আপনি আমার বোকা বোকা (!) তর্কে বিরক্ত হলেন (আপনার বক্তব্যের সুরে মনে হয়েছে) অথচ তথ্যের বদলে আমার জিঞ্জাস্যটিই আবার তুলে ধরলেন,

‘স্বাধীন দেশে ক্ষমতায় পুষ্ট হয়ে, অজানা কোন কারণে হয়ে উঠেছিলেন একজন স্বৈরাচারী।‘

এই অজানা কারনটি অনুসন্ধানই আমার উদ্যেশ্য। আমার যুক্তি নাহয় আবোল তাবোল (আমার নিজেরই খানিকটা দোদুল্যমানতা আছে!) কিন্তু আপনার কাজের যুক্তিটা অনুপস্থিত কেনো? সেনা শাসকদের ক্ষমতা দখলের অকাট্য যুক্তি সবসময় থাকে না। কখনো কখনো থাকে যখন কোন বৈধ সরকার সুনির্দ্দিষ্ট কারণে সেনা কর্তৃপক্ষের হাতে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন। তবে সেটি অবশ্যি সাংবিধানিক পদ্ধতিতে হতে হবে, সে সংবিধান লিখিত হতে পারে আবার অলিখিতও হতে পারে। যেমন আমি যে, দক্ষিন কোরিয়ার উদাহরন টেনেছিলাম, সেটিও একটি ১৪ বছর মেয়াদের চুক্তি ছিলো এবং বলবৎ ছিলো ১৯৮০ সাল পর্যন্ত!

চতুর্থ প্যারায় যা বলেছেন, সেটি আমার জানা। কিন্তু সেখানে আমার ঔৎসুক্যের জবাব নেই, আছে সমালোচনা। আমি খুঁজছি তাঁর বাকশালের যৌক্তিকতা। যেহেতু বাকশাল কার্যকর হয়নি কাজেই তখনো বঙ্গবন্ধু স্বৈরশাসক হন নি। দেশী-বিদেশী চক্রান্ত মোকাবেলায় তখন তিনি অস্থির! যেমন আমেরিকার খাদ্যবাহী জাহাজের করাচী পৌঁছানো, নক্শালীদের প্রতিবিপ্লবী চক্রান্ত, দেশীয় মীরজাফরদের দৌরাত্ম! আমেরিকা-পাকিস্তান-সৌদি ষড়যন্ত্র ইত্যাদি আরকি। হয়তো আপনিই ঠিক আমিই ভুল; তবুও আমি অনুসন্ধানে রইলাম, কারন পুরো ব্যাপারটিই আমার কাছে রহস্যজনক! ধন্যবাদ।

“মৃত্যুদন্ড” হলো বিশ্বের সবচেয়ে আলোচিত এবং ননসেটেল্ড ইস্যু । এই প্রসঙ্গ এখানে নিয়ে আসার মানে হল পরম বিতর্কের সুচনা করা। তবে এটা ভেবে আমরা সবাই খুশি যে একজন অপরাধী তার অপরাধের জন্য চিহ্নিত হয়েছে এবং শাস্তি দেয়া হয়েছে। হতে পারে তাদের মৃত্য দন্ড না দিয়ে অন্য কোন দন্ডে দন্ডিত করা যেতে পারে। কিন্ত এটাতো ঠিক যে তারা দন্ডিত। জাতির কলঙ্কের কালিমা মোচনের জন্য, এতটুকুইতো যথেষ্ঠ।

জনাব আদিল মাহমুদ,

হ্যাঁ যদি আক্ষরিক অর্থেই ধরি তাহলে বাকশাল নিশ্চই গনতান্ত্রীক ব্যবস্থার কথা বলে না। সেই কারনেই আমি কিন্তু মাছের উপমা টেনেছিলাম কারণ বঙ্গবন্ধুর হাতে আমি গনতন্ত্র নিহত হবার শঙকা করিনা, একদমই না। আমাকে বুঝতে হবে তাঁর উদ্দ্যেশ্যটা কি ছিলো। আজ কাল আনেককেই চড়া গলায় বলতে শুনি যে পচাত্তরের নির্মম হত্যাকান্ডের পরে পরবর্ত্তী সরকার গুলো বহুদলীয় গনতন্ত্র এনেদিয়ে আমাদের উদ্ধার করে ছেড়েছে! কি সেই গনতন্ত্র? আদৌ দেশে কোন গনতন্ত্র কি ছিলো? এখনো কি আছে? সেই গনতন্ত্র দিয়ে যে গোটা রাজনীতিটা কলুশিত করা হয়েছে সেদিক থেকে আপনাদের নজর এড়িয়ে যাচ্ছে কেনো? আজ কারা দেশে রাজনীতি করছে? এদেরকে আপনি সুস্থ, সুবিবেচক এবং দেশপ্রেমীক বলবেন? বিশ্ববিদ্যালয়ের কতোজন মেধাবী এখন সক্রিয় রাজনীতিতে ভেরেন? দেশে এতো গনতন্ত্র এলো অথচ মুক্তমনার অধিকাংশ তাদের মনের কথা প্রকাশ্যে নিজ ভূমে বলতে পারেন না! দেশে হাহাকার, অসাধু ব্যবসায়ী দের টিকিটাও ছোঁয়া যায় না! চতুর্দিকে দুর্নীতিতে ছেয়ে গেলো! খুনের পর খুন হচ্ছে মানুষ! বিচারের রায় নির্ভতে কাঁদে! কোন একটা যায়গায় কি সুস্থিরতা আছে? আপনি নির্ভয়ে পথে চলতে পারেন? কেউ আমাকে হত্যা করলে তার সুবিচার পাবার আশা কি আমার আত্মিয়স্বজন করতে পারে? আপনি আপনার কার্যালয়ে কোন অন্যায় কিংবা কোন অসৌজন্যমূলক ঘটনার যৌক্তিক প্রতিকার আশাকরতে পারেন? রাস্তায় ঘাটে ট্যক্সিওয়ালা, বাস কন্ডাকটর বেশী ভাড়া আদায় করলে নাগরিক হিসেবে এর কোন প্রতিবিধান আছে? বাজারে গিয়ে কোন পণ্যের দাম রাতারাতি দুই থেকে বিশটাকা বেড়ে গেলে আপনার প্রতিবাদকারার এবং ন্যায্য মূল্যের নিশ্চয়তা আছে? আরোও আছে জায়গা বাড়িয়ে তো লাভ নেই কারণ জানি এসবের কোন একটিরও উত্তর ইতিবাচক নয়। তাহলে কোথায় গনতন্ত্র? গনতন্ত্র মানে কি একটি ফ্রি ফেয়ার ইলেকশন দিয়ে কিছু চোর বাটপার নির্বাচিত করা? সেখানে অনেক দল থাকবে আর প্রতি দলে বিশেষ বিশেষনে ভূষিত মহামান্য চোরেরা থাকবেন আর আমি গিয়ে ভোট দিয়ে তাদের ডাকাতি করার লাইসেন্স দিয়ে আসবো! কি আমরা বিশেষ পেয়েছি বঙ্গবন্ধুকে হত্যাকরে তথাকথিত গনতন্ত্র দিয়ে? আপনারা কি এমন গনতন্ত্রের স্বাদ পেয়েছেন জানিনা কিন্তু আমার কাছেতো মনে হয়েছে গোটা দেশটাই একটা পঙ্কিলতায় ডুবে আছে, চতুর্দিকে জানালা গুলো বন্ধ! আমি বিদেশে এসে বিদেশী হিসেবে যে মুক্তি এবং গনতন্ত্রের স্বাদ পাই নিজের দেশে অনুভব করি ঠিক এর উল্টোটি! আপনাদের উপলব্ধি কি? তাহলে কোথায় গনতন্ত্র?

সমস্বরে বাকশালের সমালোচনা করেন, বাকশালতো বাস্তবে আসেনি! তা সেই পচাত্তর পরবর্তী বহুদলীয় গনতনত্রের সুবাতাসের সাথে যে আপদ এসে জুটেছে কবে, সেই আপদের তোড়েইতো আমরা এখন অস্তির! হ্যাঁ অনেক বড় মাপের মানুয়েরা প্রমাদ গুনছিলেন যে ভালো কিছু করতে গিয়ে অনেক খারাপ কিছু ঘটেযেতে পারে! জনগনের ভালো চাইতে গিয়ে খারাপ কিছু হলে অনুতাপের সীমা পরিসীমা থাকবে না! আবার অনেক সুযোগ সন্ধানী এখান হতে আখের গুছানের পাঁয়তারা করতে পারে, এসব আশংকা থেকেই তাজুদ্দীন, এমনকি পরমানু বিঞ্জানী ডঃ ওয়াজেদ মিয়া পর্যন্ত আশঙকা প্রকাশ করেছিলেন, এবং বঙ্গবন্ধু এ আশংকার কথা জানতেন, সচেতন ছিলেন। অতএব আমি মনে করিনা যে বঙ্গবন্ধু অন্ধ ভাবে অসচেতন ভাবে কিংবা কাউকে খুশি করতে অথবা নিজের নেতৃত্ত্বকে চিরস্থায়ী করতে প্রবৃত্ত হয়েছিলেন। কারন এটি তাঁর প্রয়োজন ছিলোনা, তাঁর কোন বিকল্প ছিলোনা। তাঁকে যদি সুযোগ দেওয়া হতো এবং তিনি তা করতেন তখন আমি বলতাম। একজন সচেতন মানুষ হিসেবে এখন এটি আমি পারিনা, কারন তাঁর (বঙ্গবন্ধুর) অতীত রেকর্ড তা বলে না। আমি মনে করিনা যে বাকশালের প্রস্তাবই তাঁর কাল হয়েছিলো। কারণ ওটিতো বাস্তবের মুখ-ই দেখেনি! আপনারা যারা বাকশাল বাকশাল করছেন মনে হয় প্রভাবিত হয়ে শূণ্যে তরবারী ঘোড়াচ্ছেন। এটি ছিলো পরাজিত শক্তির দীর্ঘকালীন পরিকল্পনা যা তখন বাস্তবায়ীত হয়েছিলো। সম্প্রতি BD News 24 dot com-এর মতামত বিশ্লেষন-এ এসংক্রান্ত আব্দুল গাফ্ফার চৌধুরীর একটি বিশ্লেষন পড়েছিলাম, আপনারাও দেখতে পারেন।

আর বাকশাল গঠন হলে যে গনতন্ত্র কুক্ষিগত হতো তা আমি মনে করিনা, কারণ খুব স্পষ্ট! আমাদের মুক্তমনায় আপনাদের কি মনে হয় গনতান্ত্রিক চর্চা নেই? এখানে তো তেমন কোন নেতাই নেই! প্রত্যেকে আমরা আমাদের যেমন খুশি মতামত দিচ্ছি, শুনছি নিজেকে শুধরাচ্ছি, আরোও গভীরে ভাবার অবকাশ পাচ্ছি! এখানে তো বহুদল নেই, আছে বহু চিন্তার সুসভ্য মানুষের সম্মিলন। এখানে যারা আছেন পাচ্ছেন না গনতন্ত্রের স্বাদ? আমি গনতন্ত্র বলতে এমনই একটি পরিবেশকে ভাবতে চেষ্টা করি। সেটি হবে কল্যানকর, সেখানে থাকবে সহমর্মীতা, মানবতার ছাঁয়া, মানুষ থাকবে সবচেয়ে উপড়ে, অনেক দূর দেখবো। তবেই না শান্তি। বঙ্গবন্ধু বাকশালের মধ্যদিয়ে সেই নানান মত গুলোকে, মেধা গুলোকে একখানে জড়ো করতে চেয়েছিলেন, কল্যানকর ভাবে সেই মেধা গুলোকে কাজে লাগাবার জন্যে। বঙালীর মাথা আসলে মোটা না, সূক্ষ্ম! কারো ঘাড়ে দুটি মাথা নেই বলে চুপ করে ছিলো ভাবলেন কি করে? বঙ্গবন্ধু কাঁধে ক’টা রাইফেল নিয়ে ঘুড়ে বেড়াতেন, যে আপনি কিছু বললে আপনার মুন্ডুপাত করতেন? তিনি সেরকম লোকই ছিলেন না। ওরকম হলে তিনি সাড়ে সাত কোটি মানুয়ের নেতা হতে পারতেন না। তাঁর উত্তর সূরী এই মহান মহান গনতন্ত্রীরা কজন মানুষের নেতা হতে পেরেছিলেন? আমার ভুল হতে পারে, আপনার হতে পারে, দেশের সাড়ে সাতকোটি মানুষ একযোগে ভুল করতে পারেনা। যারা রাইফেল কাঁধে নিয়ে আপনাকে মাথা হেট করে হাটতে শেখালো তারাই হয়ে গেলো বড় গনতন্ত্রী! আর যে মানুষটি তাঁর সারাটা জীবন গনতনত্রের জন্যে বাঙালীর জন্যে সিঁড়িতে লুটীয়ে পড়ে রক্তে ভাসতে ভাসতে বলে গেলেন যে ‘হে আল্লাহ তুমি বাঙলাদেশকে রক্ষা করো’, তিনি হয়ে গেলেন অগনতান্ত্রীক! আজব! তিনি কতোটা গনতান্ত্রীক ছিলেন সেটি আমার বা আপনার বিশ্লেষনের অনেক অনেক আগেই তাঁর জীবৎ কালেই দেশ কালের সীমানা ছাড়িয়ে গিয়েছিলো। তাঁর সম্পর্কে তৎকালীন খ্যাতিমান বিশ্ব রাজনীতিকদের মন্তব্য গুলো দেখলেই বুঝতে পারবেন। হ্যাঁ অনেকেই তাঁর বিশাল ব্যক্তিত্তবের কাছে অসহায় হয়ে পড়তেন। আপনার কি মনে হয় অমন বিশাল ব্যাক্তিত্ব সম্পন্ন মানুষ তাঁর দেশের এবং দেশের মানুষের অকল্যান চিন্তা করতে পারে? যেদেশটি তিনি নিজ হাতে ছিনিয়ে আনলেন কুচক্রীদের মুঠো হতে।

বরঙ আমার কাছে এটিই মনে হয় যে তিনিই রচনা করতে চেয়েছিলেন এক চিরকল্যানময় গনতান্ত্রিক ধারাবাহিকতা এদেশে যা যুগ যুগ ধরে নিরবিচ্ছিন্ন ভাবে বইতে থাকবে। বাকশাল ছিলো তারই এক্সপেরিমেন্টাল ডিজাইন। কিন্তু সেই এক্সপেরিমেন্ট তিনি করে যেতে পারেন নি। এবং বাকশাল কোন চিরস্থায়ী পদ্ধতিও ছিলোনা।

৪টি পত্রিকা ছাড়া সব বন্ধ হয়ে যাবে ভেবে আঁৎকে উঠছেন! আজ দেশে হাজারো পত্রিকা, কিন্তু তথ্যপ্রকাশে স্বাধীনতা কি আছে? কি মনে হয় আপনাদের? সরকার তথ্য কনট্রোল করে না? করতে পারে না? তো এই যদি হয় বাস্তবতা তাহলে ৪টাতেই কি আর চার হাজারটাতেই কি! সেই কারনে আমি প্রভাবিত হযে কথা বলতে চাই না আমি যা বলেছি তা আমার নিজস্ব আত্মবিশ্লেশন। আমি নিজেকে বঙ্গবন্ধুর জায়গায় দাঁড় করিয়ে দেখেছি, কাল-পরিস্থিতির প্রেক্ষিতে তাঁর গৃহীত সিদ্ধান্তে কোন ত্রুটি ছিলো না। হ্যাঁ একটি বিষয়ে আমি বলবো যে তিনি হয়তো আর একটু ভেবে এই সিদ্ধান্তটি নিতে পারতেন, সেটি হলো যুদ্ধাপরাধীদের সাধারন ক্ষমা। এই ক্ষমা ঘোষনায় অনেক যুদ্ধাপরাধী পরবর্তীতে ষড়যন্ত্রে সামীল হবার সুযোগ হয়তো পেয়েছিলো। যেটি তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকে আরোও শক্তিশালী করেছিলো। আর তার ফলাফল তো বাসন্তী কান্ডে অমর হয়ে থাকবে!

অতএব আপনারা যে যুক্তির ভিতের উপড়ে দাঁড়িয়ে তাঁকে দায়ী করছেন, মনে হচ্ছে এই গুলোকে আরোও খানিকটা রিভিউ করা দরকার, দরকার খুটিনাটি বিষয় গুলোরও চুল চেড়া বিশ্লেষন। তবেই সত্যটা বেড়িয়ে আসবে।

ডঃ পাল,

মনে রাখবেন র এই চক্রান্ত ভাল করেই জানত-মুজিবকে বারবার জানিয়েছে। শেষ মেশ র এর কর্নাধার পর্যন্ত ঢাকায় এসে মুজিবকে এই চক্রান্ত বোঝানোর চেষ্টা করেন। ইন্দিরা শেষ চেষ্টা করেন র এর এক অফিসার যিনি কাদের সিদ্দিকির ঘনিষ্ট ছিলেন, তার মাধ্যমে মুজিবকে সাবধান করতে। মুজিব কিছুই শোনেন নি। সুতরাং সিয়া বা আই এস আই যতই পেছনে থাক বিদ্রোহীরা জানত র সব খবরই রাখছে। শুধ একবার শেখ সাহেব তা্দের কথা শুনলেই তারা ধরা পড়বে। তাই রিস্ক ত ছিলই-ভীষন ভাবেই নিয়েছিল খুনীরা। কিন্ত তাদের সাক্ষাতকার পরে আমার মনে হয়েছে এরা ব্রেইন ওয়াশড ইসলামিস্ট এবং ভারত বিরোধি। সেটাই মূল কারন। নইলে এত বড় রিস্ক কেও নেবে না।

হ্যাঁ আমি এতথ্য জানি। তাহলে দেখুন বঙ্গবন্ধু যে বিষয়টি জানতেন বা জানবেন তাও কিন্তু কিলারদের মাথায় ছিলো, এরপরেও তারা মিশন সফল করতে মরিয়া হয়ে উঠেছিলো। আমি তাই শ্যান দৃষ্টি রাখছি মার্কিনীদের ভূমিকার উপরে ওদের সব তথ্য এখনো আমরা জানিনা। তবে আমার বিশ্বাস, ভবিষ্যতে এটি আরো পরিষ্কার হবে। পরিষ্কার হবে যে এরা এদের নিরাপত্তার গ্যারান্টি পেয়েছিলো। এপর্যায়ে মেজর জিয়া এবং তৎকালীন জাসদের আভ্যন্তরীন কার্যকলাপের সঠিক তথ্য দরকার। আর বঙ্গবন্ধুর মহত্ত্বটি এখানেই যে তিনি বাঙালীকে দারুন ভালবাসতেন এবং বিশ্বাস করতেন। তিনি মনে করতেন যে অন্ততঃ বাঙালী কোন দিন তার প্রতি বিশ্বাস ঘাতকতা করবে না। তবে এরা নিছকই ছিঁচকে, কোন বীরত্ত্ব আমি ওখানে দেখিনা, দেখি মীর জাফরের ছাঁয়া। নইলে দেখুন, তারা এক দশ বছরের বালকের ভয়েও ভীত ছিলো, ভীত ছিলো সেই শিশুটিকেও, যে তখনো পৃথিবীর আলো দেখেনি! ওরা ব্রেইন ওয়াসড ইসলামিস্ট এবং ভারত বিরোধী তো বটেই, কর্নেল তাহেরের জাসদের ভূমিকা নিয়েও আমার সন্দেহ আছে, ওরা যদিও বলবে যে, যে ওরা সমাজতন্ত্রী ছিলো। কিন্তু আমার কাছে মনে হয় যে বিশেষ করে ভারত বিরোধীতার পেছনে সামাজিক ইসরামাইজেশনের একটা পরোক্ষ সম্পর্ক থাকতেই হবে। কারণ প্রকৃত সম্রাজ্যবাদের বিরোধীতার বদলে যদি স্বাধীনতা উত্তরকালে তৎকালীন সোভিয়েত ব্লক ভূক্ত ভারতের বিরোধীতায় নামে কেউ, তাকে কি ভাবে র‌্যাশনালাইজড করা যাবে? উর্বর মস্তিস্কের চিন্তা যাই থাকুক না কেনো, মাঠ পর্যায়ের বিশ্বাস এখানেই সীমাবদ্ধ থাকার কথা। আর ওটাই হবে মূল চালিকা শক্তি!

যাই হোক আপনার অন্য একটি মন্তব্যে আপনি বলেছেন,

বন্ধুকে সবাই ক্ষমা করতে পারে। শত্রুকে ক্ষমার করাই প্রকৃত মহত্ত্ব। শেখ সাহেব সেটাই করেছিলেন। কিন্ত শেষ রক্ষা করতে পারেন নি নিজের অগনতান্ত্রিক মনোভাবের জন্যে।

এখানেও আমার কিঞ্চিৎ আপত্তি আছে। সেটি আপনার শেষ বাক্যের ব্যপারে। আমার কাছে কিন্তু ব্যপারটা উল্টো মনে হয়। কারন হলো, ১৯৭৫ সালে আমি যতদূর জানি বঙ্গবন্ধুর আওয়ামীলীগে নেতার অভাব ছিলো না। দেশ চালাতে তিনি নিজেই যথেষ্ট ছিলেন। আওয়ামীলীগ ভেঙ্গেদিয়ে বাকশাল গঠনের দরকার ছিলোনা। তাঁর আওয়ামীলীগ দিয়েই একদলীয় শাসন কায়েম তিনি করতে পারতেন। অযথা সমাজের সব হাবিজাবি টেনে নিয়ে বাকশাল গঠন করার দরকার কি ছিলো? ছিলো না। কিন্তু তিনি সেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কেনো? যুদ্ধ বিদ্ধস্ত দেশ টাকে একটি জাতীয় দেশ প্রেমীক সরকার দিয়ে কিছুসময়ের জন্যে পুনর্গঠনের কাজ ত্বরান্বিত করা। এখানে তিনি যদু মধু সবাইকেই বুকে টেনে নিয়েছিলেন। কই ক্ষমতার আস্ফালনতো করতে দেখিনাই! আর আমিতো মনে করি সময়ের প্রেক্ষিতে তার উপলব্ধি এবং দেশ গঠনের অভিপ্রায় শতভাগ খাঁটি ছিলো। মিশনটি কতোটা সফল হতো তা নির্ভর করতো যারা সেখানে কাজ করতো তাদের আন্তরিকতার উপরে। আর এটিও বলা নিশ্চই ঠিক নয় যে তা আমাদের জন্যে খারাপ হতো, কারন তার কোন অভিঞ্জতা আমাদের নেই। তাহলে যে মন্তব্যটি করলেন তার যথার্থতা কোথায়? যে নেতা আমাদের একটি স্বাধীন ভূখন্ড দিলেন তার এই উদ্যোগকেই আপনারা বলছেন ক্ষমতা লিপ্সা বা গনতান্ত্রিকতাহীনতা? তিনিতো গনতন্ত্রের জন্যেই ১৯৭১ সালে লড়লেন খোদ পাকিস্তানী হায়েনাদের বিরুদ্ধে! আর তাঁকেই বললেন এই কথা? শুনেছি মাছ তাদের পাড়া ডিম খেয়ে ফেলে, কিন্তু মানুষ যে তার আপন সন্তানের দেহ ভক্ষন করে এই প্রথম আপনার কাছে শুনলাম! মেজর জিয়া বঙ্গবন্ধুর স্বাধীনতার ঘোষনা পুনর্বার পাঠ করেছিলেন বলে যদি তাকে স্বাধীনতার ঘোষনা পাঠক বলতে হয় (যা মতান্তরে সত্য নয়) সেখানে বঙ্গবন্ধুর মাঝে জাতির পিতা হিসেবে যদি কিছুমাত্র অহঙকার হয়েও থাকে তা কি স্বাভাবিক নয়? আমার ধারনা ঐতিহাসিক ঘটনা প্রবাহের সাথে সংশ্লিষ্ট নেতা বা ব্যক্তির অভিব্যক্তি সমসাময়িক পরিস্থিতির মিথষ্কৃয়া না ঘটালে প্রকৃত চিত্র পাওয়া যায়না। আমার মনে হয় এখানে আমাদের আরোও তথ্য এবং চিন্তা দরকার একেবারে যুক্তি নির্ভর সাজুয্যপূর্ণ ভাবে।

অভিজিৎদা,

ধন্যবাদ আপনাকেও Amnesty-র লিঙ্কটা দেবার জন্যে। নিশ্চই আমাদের উষ্মা, অনুযোগ জানানো উচিৎ ওদের এধরনের সিদ্ধান্তের বিপরীতে। আমিও আপনার মতো সবাইকে অনুরোধ করবো যার যার মতো করে ওদের কাছে আপনার অসেন্তোষের কথা জানান।